李　珂

走出熙攘的广州地铁，地下商城的热闹斑斓还未从脑中散去，眼前忽然换了色彩。花草簇拥的城市休闲广场西侧，露出青砖绿瓦的一角——这就是陈家祠堂了。

安静和喧哗只是一道墙的距离。

四面深青色的高檐，将这一个清雅的所在囿于繁华一隅。拂去岁月的尘埃，经过历史的濯洗，古老的祠堂显得愈发深邃宁静，预示了一次奇妙的历史旅程。脚下的每一处青色的方砖勾起曾经响动的足音，令人细细品味广州的前世今生。

祠堂，过去也是书院

大门处写着“陈氏书院”四个巍然亭立的大字。不以“祠堂”为名，实在是从前政治避祸的需要。

从清乾隆以来，广州成为全国惟一的对外通商口岸，集中了大量的各地商人及商业资本。商业繁荣和人口频繁流动，衍生出大量富裕的小宗族。为了通过应试中举，进入仕途脱离“民籍”，免除赋税、徭役，提高本宗族的社会地位，宗族书院相继出现，为本族子弟或合族子弟提供进修和应试的场所。

清朝末期时逢乱世，因有大家族以修建宗祠的名义聚众与朝廷对抗，遭到了清政府的大力绞杀。官府严禁兴建祠堂，所以陈家祠堂是托了书院的名头建起来的。它是由广东省七十二县的陈姓族人捐资兴建的合族祠，供奉陈氏始祖，同时也为广东各县的陈姓子弟赴省城读书应考、补习食宿的场所。

旧时祠堂格局不能随意设置，受封建礼制约束，族内必须有科班出身而入仕之人，才能有三重门进和石锣、石鼓的设置。……