付文中　李雪瑾

随着科技的进步，工业文明迅速发展，人与自然的关系处于严重的失调和对立的状态。而生态危机说到底是“文明危机”和“文化危机”。因而，摆正文化、加强当今世界的文化对话变得日益重要，而“文化对话的关键,在于宗教对话”。植根于中华文明沃土的道家和作为西方传统文化核心的基督教是东西方文化对话的着眼点之一，尽管两者有不同的文化哲学传统, 但都关注神、人和自然, 都具有一种朴素的生态整体意识。鉴于此，本文拟对道教和基督教的自然观进行比较分析，旨在张扬两教中蕴含的复杂而丰富生态思想，求同存异,促进中西宗教彼此之间的了解，以此构建新型人与自然的关系。

（一）人与万物同源平等的生态整体意蕴

人与万物同源平等的生态整体观主要通过道教“道化生万物”与基督教“上帝创世”体现出来。道教和基督教都认为宇宙万物和人具有一个共同的本源。无论是“道”化生的人,还是“上帝”创造的人,只是自然的一部分，而非自然界的主宰者。道教以“道”为世界的本原，“道”化生天地万物。《道德经》（25章）说:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮! 独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道。”早期道教经典《太平经》继承并发展了《道德经》(42章) “道生一， 一生二，二生三，三生万物”的思想，认为“六极之中, 无道不能变化。元气行道，以生万物，天地大小，无不由道而生者也。” “元气”是物质本源，“道”为“万物之元首”、“大化之根”。……