萧　武

在刘小枫的作品中，《沉重的肉身》是一本奇怪的书。光是书名就很让人费琢磨。正标题是“沉重的肉身”，而副标题是“现代性伦理叙事纬语”。倘若这只是一本随意拼凑的学者散文集，这个题目自然没什么特别的意义，不过是为了吸引眼球而已。可问题在于，作者自己说得明白，这不是胡乱拼凑成的一本文集，各篇之间的顺序是“刻意安排”的。既然如此，那题目自然是理解这部作品的重要线索，不能等闲视之。

刘小枫的学术走的是微言大义的路子，这是人尽皆知的事，那么是否可以说，这部作品中“沉重的肉身”是“微言”，而“现代性伦理”才是“大义”所在？所谓现代性伦理“指的是人民伦理和个体自由伦理”，这又关“沉重的肉身”什么事？“人们身不由己地从人民伦理脱身出来转向个体自由伦理”，难道这件事与身体有关？

前启蒙：道德统治身体离了婚的赫拉克勒斯坐在“自己人生僻静处的树下”读书，看见两个女人朝他走来，他就意识到：“这两个女人将是自己要面对的两条不同的生命道路，一条通向美好，另一条通向邪恶，尽管两条道路的名称都叫幸福。”通向美好的道路是阿蕾特，通向邪恶的道路叫卡吉娅。阿蕾特有善良的天性、敏感的心灵；而卡吉娅则有丰润的身体。阿蕾特的话说得再明白不过了：“神明赐予人的一切的美好的东西，没有一样是不需要辛苦努力就可以得到的；如果你要使你的身体强健，就必须使身体成为心灵的仆人。与我一起你可以听到生活中最美好的声音，领略到人生中最美好的景致。……