陶　歌

岛屿众多的贵阳百花湖北湖景区东侧，有一个三面环水的村寨，名曰茶饭。乍听寨名，便让人觉得蹊跷。大凡村寨，总有人家居住，有了人家，自然要烧饭煮茶，会升起袅袅炊烟，何故唯独百花湖畔这村寨，会冠以“茶饭”这一绝无诗意的寨名呢?

一般的情形总是这样：大凡以一个特定物件作村名的，皆因该物是这村寨的标志或特产。一如翠竹葱茏的寨子，会叫作竹林寨；而有一泓清泉的村落，便叫了龙泉村。这是顺理成章的事，其名也雅。如此推测，这茶饭寨人家的茶饭，必定有与众不同的特色。如真是这样，寨里定然会有诸多酒家饭庄或者山村小店，是可以让游客在寨里小憩，享用独具特色的茶饭的。然后呢，又登舟在湖中荡漾，这也不失为百花游的一大乐趣。

倘若游客想一饱口福而弃舟进寨，必定会大失所望的，以为这村寨无论称作什么都可以，就是不能叫茶饭寨。因为这寨子里并无为游客提供美味佳肴的酒家饭庄，甚至山野小店也没有一爿。就连村民家中的茶饭，也和周边村寨大同小异是极平常的农家粗茶淡饭，并无特色可言是建在村寨临水一孤峰上的古营盘，称得上是这村寨的标志。

茶饭寨古营盘的建造，是为了把守朱昌堡。因朱昌是个富庶之地，当地早就流传“干鸡(鸡场缺水)瘦狗(狗场贫穷)肥猪场(猪场富裕)”的说法。朱昌便是猪场，二者音同，朱昌却雅了许多。朱昌不仅富裕，而且它北可上清镇，南可下贵阳，地理位置得天独厚，因之成为兵家必争之地，早在明崇祯十一年，朝廷便在朱昌古镇建堡。茶饭寨现今的地形，是三面环水的百花湖的一个半岛，而当年寨前则是波涛汹涌的猫跳河，又居高临下，易守难攻的茶饭寨，是把守朱昌古堡的理想前沿阵地。因而清光绪年间，朝廷便在茶饭寨一孤峰上，建造了营盘并派兵驻扎守卫。营盘占地3000多平方米，有用岩石筑成的内堡和外堡。外堡墙高3米，拱形堡门宽1．3米，高约1．6米，堡墙上有垛口和射击口若干。与外堡相距3米的内堡略低一些，沿墙有营房十余处。面向百花湖的内堡城墙上，有一座高5米，宽4米，长8米的指挥台。虽然岁月流逝，当年驻兵把守的景致不再，营盘内已是杂草丛生，但营盘却较完整的保留下来，成为茶饭寨的景观，甚至在草丛中，仍可见当年驻军用过的石磨土灶等日常生活用具，向世人展现着当年的情景。因其保留较完整，又有久远的历史，现已是市级文化保护单位。由此可见，这有着古营盘的村寨理当叫作营盘才更妥当些，却为何又偏偏叫茶饭寨?

这的确是个谜。只是这谜底太出人意料了，谁也不会想到，这小小村寨的茶饭寨名，据说是明朝的落魄皇帝建文帝所赐，而且还流传出一则感人的故事让后人津津乐道——

这位落魄的建文帝，是明太祖朱元璋的孙子，是明朝的第二个皇帝。按中国封建帝制，先王驾崩，当由儿子继位，但朱元璋却选定了孙子朱允(炆)为皇位的法定继承人，这自然引起了众皇儿的强烈不满。因而建文帝继位只做了4年的皇帝，就被他的叔叔朱棣以“清君侧”的名义赶下了皇位。为躲避朱棣追捕，他出亡为僧流落西南诸省，在贵州时选了清镇一带隐居避难，相传今百花湖畔中十村的灵永寺，便是他避难的居所。为遮人耳目，建文帝出行时常要化装的。一日，他化装成平民由清镇去朱昌，晌午时分走到一小村寨口时，已是饥肠辘辘，便坐在一大树下歇息。不一会儿，有一农妇手提内有茶饭的竹篮从寨里走出，去给在地里劳作的丈夫送饭。来到大树前，见有一疲惫不堪的路人靠着树干休息，便动了怜悯之心，对建文帝说：“看来，你是饿得走不动了，我的提篮里有些茶饭，你拿去先用吧。只要留下些给我丈夫就行，他还在地里做活。”

建文帝急忙推辞：“不可不可，这如何使得。”

农妇笑道：“不当紧的，你尽可先用，吃饱了才有气力赶路。丈夫那里若不够，我可再返家中取来送去。”

见农妇如此宽厚大度，自己又确实饿得不行，建文帝连声道谢后，便顾不得斯文了，接过竹篮取出茶饭狼吞虎咽用去一半，余下的，农妇就提了到地里送与丈夫。少顷，他忽听不远处有呵斥声传来，举首循声望去，见是农妇的丈夫正在训斥其妻，心想不好，这农夫一定是因其妻将茶饭送予他人用了不悦在责怪妻子。建文帝心里很是过意不去，便匆匆前去向农夫赔礼道：“请不要责怪你有仁爱之心的妻子，这都是我的无礼，只顾了自己……”

没料想，听了建文帝的话，农夫便笑了，对一脸歉疚的建文帝说：“先生误会了。我是责怪她不懂事理，你是远道而来的客人，理当请到家中好好款待才合情理。可她却怠慢了先生，竟在户外随意拿些粗茶淡饭与你，且还不让你用足，实在是无礼得让人羞恼……”

听罢农夫所言，建文帝是为山野村民的宽厚和纯朴民风感动不已了，真不知如何答谢才能表达感激之情。良久，才想起应问明农夫所居村落为何名，这样日后他好去家中感谢。

这时农夫便又笑了，说：“怠慢了先生，理应我们向你赔礼才是，怎敢让先生谢呢?再则因为所居村子极小，人家不多，还尚无村名，无从告之……”说到这里，农夫突然想起什么，话锋一转，央求建文帝道：“看先生读书人模样，就请为小村取个名称如何?也好让小村有个名份。”

那么，这不高的要求，建文帝自然是不能推辞的，而有了村名，他日后才好到农夫家中感谢赐饭之恩么。于是思量片刻，建文帝便对农夫道：“今日在此，你们赐茶饭与我果腹，让我恢复了体力，又因茶饭听了你一席感人至深的做人道理，令我刻骨铭心。不如，这村寨就叫茶饭寨吧!”

农夫听罢，连声叫好，谢建文帝道：“只一些茶饭，不足挂齿，先生言重了。然‘茶饭作小村名称，极好。我一介农夫，终日辛勤劳作就图五谷丰登，四季不缺茶饭。”回村后，农夫又将“茶饭”名称说与其他人家，皆称好名，既说出“民以食为天”道理，又叫得响亮。

从此，百花湖畔的这个村寨，就叫了茶饭寨。这故事是否可信并无人去查实，但建文帝六百年前出亡为僧流落西南，并到过贵州隐居清镇中十村一带，是经史家考证的。至今，在百花湖周边地带，还流传着“茅棚寺庙铁梅藏，儒佛两教德宣扬中九屯粮有主帅，建文隐居中十寨”的民谣。于是，流传出茶饭寨建文帝赐名的故事，也就不足为奇了。

那么，游百花湖，湖畔茶饭寨是一定要去的。这里虽无美味佳肴供人享用，却向今人展示古营盘面貌，让人重温历史。而听寨里老人重复寨名来由这个流传了近六百年的故事，也正好让人去感受山村纯朴民风，去陶冶性情，纯净心灵。