阳玉平

在充溢着侬索花香的大山里，一个山的民族在踽踽前行，历经了沧海与桑田，尝尽了多少的辛酸与苦辣，终于以昂首阔步的身姿走进了时代的轨道。如今，她的子孙们正用满腔的热血在曾经空白的书页上，记载祖先们烙在晴川大地上的足迹，点燃他们古老的铜烟锅，聆听他们沉积在内心的神话，拽着历史的记忆，携着未来的蓝图，一步一步地行走着，用最深沉、最炙热、最忠诚的灵魂守望着那亘古不变的精神家园。

在桂西北有一股风气始终在激荡着，这就是闻名遐迩的“毛南文风”。毛南族学风自古浓厚，在上世纪尤为兴盛。顺着这股文风，生活在毛南山乡里的文人们，辛勤创作，虽然很多作品在时间的海洋里被吞噬，但仍留下了一大批文学作品，为自己民族的精神园地移花种草。

毛南族书面文学在清朝乾隆年间就已初见端倪，因受古代汉文化的影响颇深，以及毛南族民间习俗中在婚礼、寿礼、新屋落成礼、春节、庙节和丧礼中，常用汉古文的门联、堂联、春联、贺联、挽联、祭文、墓志铭，毛南族文人的创作技艺里就囊括了对联、祭文和墓志铭的写作，也有碑铭墓志及口传下来的诗联作品，如谭德成、卢炳蔚合撰的《谭家世谱碑》，谭德成的《哭弟诗》、《哭兄诗》，谭云锦的《回环诗》等。

新中国成立后，毛南族的书面文学得到了空前的发展，诗歌、散文、小说、戏剧、文学评论等个方面都有涉猎，取得可喜的成就，出现了袁凤辰、蒙国荣、谭亚洲、韦秋桐、谭自安等比较优秀的作家及活跃在他们周围的谭贻生、韦园晨、谭自乐、潭合川等。……