曾国庆

众所周知，近三百年来，作为西藏最主要的宗教领袖之一的达赖喇嘛，掌管着西藏的政治权力和僧俗事务。不仅如此，其影响及黄教势力还扩展到今内外蒙古等地。然而，达赖喇嘛并非从一开始就过问政治事务的，更不是人们想象的达赖喇嘛自古迄上世纪50年代末已掌握西藏政治达数百年之久……

其实“达赖”二字的称谓也是公元16世纪下旬，蒙古土默特汗王俺答汗在会晤黄教高僧索南嘉措（达赖三世）以后，由俺答汗封之“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”尊号后才有的。此时，距格鲁派（黄教）创始人宗喀巴大师的高徒根敦朱巴（即后来被追封为达赖一世）圆寂已百余年了；距宗喀巴大师的另一高徒根敦嘉措（后被追认为达赖二世）圆寂也几十年了，也就是说这两位达赖喇嘛是地道的苦行僧，专心修练佛法。其后，达赖三世、四世和六世终身也以建院修寺，弘法传经、授戒和广收僧徒等宗教活动为已任，并未参政，有的甚至成为政治斗争的牺牲品。

在此之间，达赖五世阿旺洛桑嘉措虽然在蒙古和硕特部汗王固始汗的支持下，于公元1642年（明崇祯十五年）建立了“甘丹颇章”地方政权，但西藏地方政府的世俗行政大权仍由固始汗及其子孙达延汗等操掌着。是时，从清政府给固始汗的“盖矢忠诚，广宣声教，作朕屏辅，辑乃封圻”（见《清世祖实录》卷七十四）的封文中，可以明白无误地充分证实：大清皇帝要固始汗做好其保卫边疆的助手，将所敕西藏封地治理得和睦安宁。