吴永章

客家人是中原移民，在南徙过程中，饱受战乱与颠沛流离之苦，迁至被时人目为蛮荒之地的闽粤赣地区后，又需要在极其困难的自然与社会条件下，筚路蓝缕，开基创业。因此，客家先人们眷恋故土，并教诫子孙“宁卖祖宗田，不卖祖宗言”，要“敦宗睦族”、“追远慎终”，把中原文化作为联结族群凝聚力的纽带。加之客家先人僻处南方山区，社会相对稳定，受的外来冲击较少，也为保留较为浓郁和相对完整的汉族传统文化提供了良好的客观条件。因此，客家文化的中原印痕，堪称比比皆是。举证如下：

经济生活。农业生产工具仍保有古汉语称谓。如：锄头，俗名“脚头”。《说文》：“，大锄也。”故可断定，“脚”为“”（音爵）音之讹。故“脚头”实为“头”之意。“碌碡”（音辘轴），用木头做成的觚棱形农具。唐·陆龟蒙《耒耜经》中有“耙而后有碌碡焉”。客俗，往往以“犁耙碌碡”作为农具的总称。“砻”，客家地区与江、淮一带，不仅叫法相同，其形制也完全一致，这表明：客家先民南渡江左后，曾在当地停留后再分段南迁。“碓”，舂米器具，汉代时已有此名此具。在生产活动中，客家人相互支援协作，所谓“无事则比屋散居，有事则陇亩合食”，相友相助之古风犹存。

民居。客家民居是中国传统民居中的一枝奇葩，在中国民居建筑中有重要地位，与北京四合院、陕西窑洞、云南“一颗印”、广西“干阑式”建筑一起被誉为中国五大民居建筑。在粤东客家地区普遍存在的殿堂式建筑，是古代中原汉族府第风格的民居形式。布局谨严，秩序工整，讲究中轴式对称，大堂多，天井多。……