杨连仲

中国虫文化，源远流长。《诗经》中说：“螽斯羽诜诜兮，宜尔子孙振振兮。”用螽斯多子象征子孙繁盛，这分明是原始生殖崇拜的写照，也可以说是中国虫文化的萌芽。

从古代出土的各种器物中可以看出，虫与人的饮食、衣饰、医药、文化、建筑、艺术等，有着密不可分的联系。孟昭连先生所著《中国虫文化》，正是沿着虫与文化相融合的发展古道，较为清晰地勾勒出了一幅文化色彩浓郁的虫文化繁衍图。

专著很好地把握了文化读物的特色风格，如讲蟋蟀的捕法、玩法、养法、辨法等，不仅列数各个历史阶段的不同经验，还记述了南宋时期“蟋蟀宰相”贾似道、明代的“蟋蟀皇帝”明宣宗先后因玩虫而误国误政，最终导致国家衰败的史实。他们玩虫都有相当的造诣，甚至都有相关专著留世，但从另一面，也给后人留下了相当深刻的教训。

作者搜集的资料数量之大、内容之新，给人留下了深刻的印象。无论是食虫的探源杂考、虫医药价值的深层辨析，还是古往今来虫的观赏、玩趣面面观，都是抽丝剥茧，娓娓道来。例如对“虫”字的考辨诠释，最早的史料源自殷商甲骨上的卜辞，其形状酷似蝗虫的外形特点。进而作者证实，蝗虫为虫灾之首，《诗经》、《春秋》、《汉书》、《后汉书》、《资治通鉴》的相关记载都清楚地说明，自古以来蝗灾对人们的生活有着多么大的影响。一虫字变、一虫之史、一虫之灾、一虫之治，有机地联系在一起，为我们呈现出了一幅虫文化的奇妙图景。专著的知识性、文化性、翔实性可见一斑。……