“庖丁解牛”中的那位屠宰匠人，俨然是一位艺术家——其“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。”其所以如此，是因为他手握利刃，目透牛身，能够“以无厚入有间”。儿时读此，印象深刻。这一次，在乐山主编的《潜流》一书中，我仿佛又观赏了一次“庖丁解牛”——一大批蜚声海内外的中国学人，拿起理论的手术刀，分解近年来一股颇为引人注目社会思潮——“狭隘民族主义”，同样是“奏刀騞然，莫不中音”。

有些“民族主义者”喜欢以民族整体的代言人自居，似乎特别警惕于某一事件（主要是涉及国际关系的事件）对“民族感情”和“国家利益”的伤害，并往往以此为由提出十分激烈的主张，甚至公开宣称要以本国本族的利害得失作为首要的或惟一的是非标准。近年来，这股思潮长盛不衰，在一系列焦点事件中产生出巨大影响，裹挟甚众，气壮如牛。

说它是“狭隘民族主义”，是不是“扣帽子”呢？罗厚立援引胡适的说法作了回答：“民族主义有三个方面：最浅的是排外；其次是拥护本国固有的文化；最高又最艰难的是努力建设一个民族的国家。”而顾昕则转述了伯林的如下区分：民族主义有进攻性和非进攻性的，前者“在狂热捍卫自身文化的同时，对其他文化及其承担者轻则拒斥、压制，重则必欲除之而后快”。以此对照《中国可以说不》、《全球化阴影下的中国之路》、《超限战》等书的观点，我们可以定论：尽管这股思潮还在方兴未艾，却实实在在是一头“病牛”。……