公　振

墨子思想有没有一个体系？有。这个体系，见于《墨子》的《鲁问篇》：

子墨子游，魏越曰：“既得见四方君子，子则将先语？”子墨子曰：凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家熹音湛湎，则语之非乐、非命；国家淫僻无礼，则语之尊天、事鬼；国家务夺侵凌，则语之兼爱、非攻。故曰：择务而从事焉。

这是墨子关于其思想体系的完整表述，由墨子的“十论”或曰十大政治主张组成。从以上这段话，我们知道，墨子的思想体系，是墨子本人所概括的，不是他的后学或后人总结的。这个体系很完整，包括政治、经济、哲学、伦理、宗教、文化等等内容，是一个社会政治、经济改革的纲领性文献。这个体系，是一个实践的纲领，有很强的针对性、实践性、批判性和革命性。这个体系，是针对不同社会现实设计的，不是教条，是行动的指南，是结合实际情况，灵活运用，“择务而从事”。务者，要务也。即从紧要的事情入手。抓主要矛盾和矛盾的主要方面。这说明，墨家学派在理论的创造性和成熟性方面，要高于其他学派，而这一切又主要由墨子本人完成。因此，墨子的理论创造的贡献，也当高于其他诸子。

关于墨子的十论，或曰十大主张，或曰十大纲领，是一个完整的整体，这是前辈学人所一致承认的。但是，说到墨子思想体系的核心，就不那么一致了。

复旦大学蔡尚思教授，有《墨子十大宗旨的主次问题》一文，主张大平等主义是墨子的中心思想，在这个大中心下，又以“兼爱”和“非命”为中心。……