黎族是海南岛的世居民族。在长期的历史发展过程中，黎族人民创造了丰富多彩又独具特色的民族文化。黎族传统文化是中华民族文化宝库中的一块瑰宝，特征十分鲜明。《中国黎族》是研究黎族文化的一部重要著作，全书以民族学为理论依据，包括黎族历史和地理的一般情况介绍，对读者进一步了解黎族，了解黎族社会的发展变化，弘扬黎族传统文化，具有十分现实的意义。

本文介绍了黎族妇女的文身习俗。

文身，黎语叫“打登”，亦叫“模欧”，海南汉语称“绣面”或“书面”。西文则叫“打都”，是黎家人的一种传统习俗。

黎家人文身习俗,自古以来都有定制，因为他们把文身看成民族的标志。如果生时不文身绣面纹上本家或本支系的特定标志，死后则祖先因子孙繁多，难以遍观尽袒。倘若“祖宗不认其为子孙，则永为野鬼”(见《海搓余录》)。再则，在上古时代，种族之间常发生互相残杀的悲剧，把俘虏妇女作为战利品。由于种种原因，妇女将成年时，务必进行文身，易于辨识，亦藉免为俘虏。

黎族妇女文身时不仅图有定形、谱有法制，连施术年龄亦有所规定，以各族祖传之图案进行文身，绝不能假借紊乱。例如，美孚黎妇女，以几何方形纹、泉源纹或谷粒纹组成的图案，而润黎则以树叶纹或方块形成图案。青蛙是黎族最崇拜的动物之一。黎族文身常以青蛙作为主要图案。女子只要长大到十一二岁到十四五岁时，都要文身，没有例外。倘若违背或由于特殊原因不能按时文身，不幸与世长辞，也要用木炭按本民族祖先遗留下的特殊标志在文身的位置,画上图案，才能将尸体置于棺柩之中。不然，就没有资格埋葬在黎族集体的墓地之中。

黎族妇女文身的部位和图案有几种，主要是面、胸、手和腿。面部的刺纹一般是口唇上方至左右两眼的眼尾，对称地刺两条平行斜线，再从口唇上方至左右两耳根刺两条平行横线，形成锐角形图案。在下颏刺以半圆形和圆形图案。有的把面部的纹顺着颈部延伸至胸前两乳之间；手背、手臂、腿部和膝盖都有较复杂的纹样。

刺在身上的纹都有其美好的意义：刺在面部双颊的双线点纹、几何线纹、泉源纹等称为“福魂”；刺在上唇的纹，称为“吉利”；刺于下唇的纹，称为“多福”；刺在手腕上的双线纹，称为“保平安”；刺于臂上的铜钱纹，称为“财富”；刺于身上的“田”形纹、谷粒纹、泉源纹、称为“神气上身”；刺于腿上的双线纹、桂树叶纹，称为“护身”。这些名称，无不带有黎族人民的良好愿望。

在文身前，先要备齐颜料和工具，用陶盆把家种的染料草浸泡7天以上，成青蓝色水，使用时，加入炭屑便可。而工具只是带有一根尖利的刺的野生藤。一切筹备就绪后，就开始实施了。

文身之际要先杀鸡摆酒设祭台，向祖先鬼报告受文者的名字，求保佑平安。文师用树叶在屋中象征性地扫一番，意在赶走“凶魂”，并把树叶挂在门口，以示忌讳。文师用蘸了颜色水的灯心草在皮肤上划好文样，然后，用野生藤的刺照文样一针针地刺进肉里，并在创口涂上颜色水，待创口脱痂后，皮肤上便留下了文身图案。由于受文时疼痛难忍，可以分二至三次进行，有的要几年才能完成。

尽管妇女文身缘于祖先的美丽传说，然而，妇女们为此所要付出的代价实在太巨大了。到20世纪50年代，这种绣面文身的习俗便慢慢消失了。

《中国黎族》王学萍主编民族出版社2004.3定价：156.00元