陈平辉

一、丧钟不为小说而鸣

上世纪末的中国评论界，不断有人悲叹当今中国文坛同西方文坛一样，像个死水潭，虽然哪儿都冒泡，但谁都不长久，谁都不新鲜。由于“题材已经枯竭”、“形式已经掘尽”，今天许多小说家不得不回到自己既平淡无奇又变幻莫测的日常生活中来，以重新构筑自己的认识、审美和表现空间。于是，上班下班、柴米油盐、谈情说爱等平常人的平常事成了小说的主要对象，小说创作日益转向搜集生活现象与状态。从二十世纪80年代初的历史崇拜到80年代后期语言崇拜，到90年代转向了表象崇拜，丧失主体的“零度叙述”已成为一种时尚。

读过段文华的小说集《那梦·那人·那歌》，却感受到浓浓的乡愁情结和梦态抒情，个中流露出主体回归与精神守望的超越性追求。与此同时心生欣慰：小说之树是常青的。

二、主体回归与乡愁情结

段文华的小说都具有遥指社会的淡远之感，《五月的河》、《野村的故事》、《西宁河畔的木屋》、《秋菊·女孩》、《追花人》等篇什的人与物都远离社会生活的主流与中心，且大多以人物悲剧性命运为主调，表达了作者深深的忧患意识，尤其是小说中女性主角成分较大，体现出情感柔腻的风格。他的这些小说有淡远之笔色却不失人类情怀，重意义的非确定性但不失理想与精神向往。在商业物化的大潮中，作者的创作心理流露出古典式的精神还乡情怀：乡愁、孤独感、失落感、忧伤、忧患意识等心理能量，营构成寻找精神家园的迫切与焦灼。……