龚　宇

很小的时候，我便清楚地知道自己是鄂温克族，随着年龄的增长，渐渐了解了更多有关鄂温克族的文化，并且深深地被它吸引。

我国境内的鄂温克族共分为三支：一支是在讷河流域从事农业生产的“索伦”鄂温克族，人数最多；一支是在草原上从事游牧的“通古斯”鄂温克族；另一支是在根河市敖鲁古雅乡从事狩猎和饲养驯鹿的“雅库特”使鹿鄂温克族。2003年8月10日，敖鲁古雅的鄂温克人整体搬迁至根河市郊区三车间。

三个部落虽然同为鄂温克族，但由于历史变迁及战乱等原因，致使他们形成了不同的发展状态。做为人数最少的“雅库特”使鹿鄂温克人的后代，我对这一支鄂温克人有很多了解。“雅库特”使鹿鄂温克人主要有四大姓：布利拖天、索罗共、固德林、给力克。常听老人们说：“我们是从俄罗斯过来的。”有关资料证实，“埃文基人少数部分在中华人民共和国境内，称鄂温克族。”

1998年，我第一次拿起照相机，拍摄鄂温克猎民的生活。开始并不知道其中的价值，后来渐渐意识到，鄂温克族是一个非常小的民族，它最终会不会在这个地球上消失？我感到忧伤和恐惧，每一次到山上的猎民点，都会发现又少了一些东西。比如撮罗子（一种原始房屋，鄂温克人称“仙人柱”，圆椎形，用20至30根落叶松木搭建而成，直径25尺，上盖以桦皮、帆布）、桦树皮船（以树皮、木料为龙骨架，外包桦皮，长约5至6米，可乘四五个人）、滑雪板（以松木为原料，长约四尺五寸，宽约七寸五分，前端呈弯状，后端呈坡形）、摇篮……更可怕的是鄂温克祖祖辈辈流传下来的传统文化、风俗习惯在渐渐消失。