司马云杰先生把自己的著作《大道运行论》、《绵延论》、《盛衰论》称之为《大道哲学》三部曲。作者在本文中提出的国冢民族的生存和发展．还要不要立于自己文化历史基础上．中国几千年文竹，绵延及盛寰治乱的历史经验还有没有用，“道”的刚健中正仁义精神．怎样贯通政道治道与发挥大用，特别是哲学社会科学还要不要担当维护国家民族文化生命与精神牛命的历史责任等问颧．应引起人们的关注。

(一)

《大道运行论》的前两版，皆题为“关于中国民族魂或最高精神的研究”，有人已经很不理解。其后，我又出版了《绵延论》，是研究中国文化几千年绵延之理的。在人家大都研究一些具体社会现象、社会问题时，我研究这么个大题目，有不少人摇头。去年我又写了《盛衰论》，是研究盛衰治乱之理的，有位朋友听了感到惊愕。那么，我为什么要写这样的书呢?特别是在目前经验实证研究盛行的情况下，我摈落象数，抛却经验实证，直通形而上学的大道，以此为本体论、价值论和最高知识论，研究几千年的文化绵延与历史盛衰，对现代社会究竟有多少实际用处呢?

我很理解这些朋友的疑惑与忧虑，也不怀疑经验实证研究可以为政策、治策制定提供一定参数。但是我想指出，只有解决了宇宙本体真相与价值大原问题，万物的存在才有依托，人的生命与价值，才有所本、有所原，才能在天地间立定脚跟，在宇宙本体论与最高价值论上建立起精神家园，使国家民族的文化生命与精神生命得到安顿。……