余大雄

马列主义的劳动价值论与各种非劳动价值论100多年来至今一直争论不休，耗费了太多 理论家和学者的心思和精力，应该是到了结束这些原始争论的时候了。

我曾在发表的“客观经济论”一文中已经指出所谓“价值”实际上是一种信息，只存在 有判断能力的活人的头脑中，客观现实中“价值”这个范畴的存在必须具备三个要素：“判 断主体”、“被判断客体”和“判断基准”。缺少任一要素，谈论“价值”就没有意义，任 一要素状态发生变化，得出的“价值”结论也会发生变化。严格地来说，“价值”是无形的 ，只能被认识、被发现，而不能被创造。人类劳动创造的是“价值物品”，是物化的“价值 品”。把“价值”想像成某种普遍的、抽象的“价值实体”，是一种唯心主义的努力。就好 比，在现代具备一定科学知识的人都知道，“基因”也是一种信息，是一种构成某种生物体 的基本元素程序安排的信息，每一种“基因”一定针对某种生物体，如果有人去想像一种普 遍的“基因实体”，只能被认为对“基因”概念无知。当然现代人无权责备马克思，因为当 时整个人类社会尚未建立关于信息的概念。而且，事实上“劳动”与“价值”的确存在直接 的联系。什么是劳动?劳动是人类为了某种目的不得不进行的活动，正因为是不得不进行的 活动，所以人类对这种活动始终有节约的动机，从而有度量的需要。因此，劳动是人类价值 判断意识中最原始、最根本的参照基准，人类所有关于价值度量的获得，都可以追溯为劳动 的度量。……