寇志明（澳大利亚）

20世纪90年代初中期，我在美国一个多为富豪家庭子弟光顾的人文学院教书，当时我常常被这样一种现象所震惊：单是提一下把古汉语列入语言教学课程表的建议，就会遭到几位院长的怀疑，其中有一位还拿自己缺乏国际经验自鸣得意。无论人们是不是喜欢，从那时到现在，世界形势大大改变了，即便是那些最蔽塞、最不与外事的人，也不可能完全不顾及第三世界的文化遗产和信仰体系了。

海外中国语言课程格局的一个显著变化，尤其是在美国和澳大利亚，是大量的遗产学习者在学院和大学里选修了中文课，他们或者为了在主修课之外拿学分，作为双主课的一部分，或者以中文为其主修课。“遗产学习者”这个称谓是颇为宽泛的，包括从第四、第五代华侨到本身就是新移民或国际学生的人。

在这些多国学生中，除了中国学生外，有相当大一部分是韩国和日本学生，所有这些人似乎对古代汉语学习都有些兴趣，把它看做他们共有的文化遗产的一部分。澳大利亚和美国的学生如果学习中文到了二三年级的水平，也至少得到了这样的印象：认识到了古代汉语对现代汉语写作和口语的影响和学习的重要性。至少在美国，我发现那些最难说服其相信把古代汉语列入课程表的可行性的人，除了常常有的单语教学的美国学院的管理者外，就是第二代华侨了，这些人从父母那里承继了一种似乎是跨代的对古汉语“难学”的恐惧，他们的父辈在六七十年代大学里主修工程或硬科学。……