李朝辉

对平等的追求和贫富差距的悬殊程度总是相伴而生，并成正相关的，实验话剧《切·格瓦拉》的上演及其在部分观众中引起的强烈共鸣再次应证了这一经验性真理。该剧借格瓦拉的追随者之口，表达了对以革命为手段来实现经济平等的理想的渴望，实际上，在剧作者眼里，完全的经济平等最终是要实现的，而革命是实现此一目标的不二法门。正是这一隐含的立场及其对于弱者的诱惑使笔者感到不得不有所言说。

如果该剧只是对于我们这个不完美的世界的一种批判，这本是无可厚非的，在一个强与弱、富与贫共存的世界中，对弱者的关怀，对贫者的同情，永远有其不可磨灭的价值，比起对于强者的谄媚，对于富者的趋附，这是一种远为高贵的品格。但是，仅有关怀和同情是不够的，重要的是对于弱者和贫者的境遇要有所帮助和改善，亦即不能仅仅停留于对于平等的向往而必须努力在现实中去追求和实现平等，这就要求对于平等这一价值目标采取一种行动主义的立场。而正是在这一点上，往往会出现两种不那么动人的现象：要么是在抨击不平等时的滔滔不绝往往成了在如何改变这一状况时的吞吞吐吐, 要么就是倾向于把对不平等的反抗与平等的建设混为一谈，将作为最后救济的革命当作追求平等的必由之路。马克思主义在某种意义上是对于这两种情况的一种超越，即提出了如何改变这一状况的具体蓝图——经由社会主义以实现的共产主义，并将革命化作了实现这一目标的手段。……