文/顾留馨

全身的总虚实在于腰隙的转换

太极拳虽然强调处处要分清虚实，但总得有个主次。究竟以哪一部位的虚实为主，来统摄全身上下前后左右各部的虚实呢?在古典太极拳论中是可以找出这个关键性的答案的。《十三势行工歌诀》说：“命意源头在腰隙，变转虚实须留意”。武禹襄说：“主宰于腰”。李亦畲说：“紧要全在胸中腰间运化，不在外面”。陈鑫说：“腰为上下体之关键，腰以上气往上行，腰以下气往下行，似上下两夺之势，其实一气贯通，并行不悖”。这些都清楚地指出，全身各部分清虚实的关键在于“腰隙”。有些拳书把“腰隙”改作“腰际”或“腰间”，这是不对的。“腰隙”俗称“腰眼”，即左右两肾，中医把肾称作“性命之源”，“真气之所从出”，认为“肾壮则精足气充”。太极拳家陈鑫说：“中气何归?归于两肾”。郝月如在遗著里阐发了腰隙转换虚实的练法，并说全身的总虚实在腰，其次在胸。他说：“转换者，步随身换，命意源头，在腰眼之间；向左转左腰眼微向上抽，用右腰眼托起左腰眼；向右转右腰眼微向上抽，用左腰眼托起右腰眼。此即所谓‘命意源头在腰隙者是也。”

腰隙管着两腿，步法的转换，是由腰隙的内动来支配的。腰隙落实的一边，下边的腿也就落实，另一边的虚腿也就迈步轻灵。虚腿并须与含胸有相吸相系之势，虚腿才不致偏浮，所以李亦畲说：“下于两腿相随。”但是腰隙转换的枢纽何在呢?在陈鑫的著作里指出在于命门。他说：“诀窍以两腰之中，两肾之间命门，为上下体之管键枢纽”。……