虚　静

问答之六十七领会

人之所以被称为万物之灵，是由于人有最精密的人体结构及由这精密结构所成就出的最精巧的思维能力。因此，为了适应自然环境和社会环境而生存，任何人都会发挥自己的后天思维以应事，所以任何人也不会像天道那样一直处于无为态。既有思维，就会不同程度的扰乱自己先天和谐的生理顺序。因此，修道的过程就是要让这不和谐趋向和谐，使不平静的心神去趋于平静，这就是修道的全过程。这就是“闻道者日损”或“日日新”的终生必修功夫。这如同人们洗脸那样，如果一日不洗，脸上就会积下污垢。只有天天洗脸，才能使脸保持相对而言的干净原貌。故禅宗就形容：“身是菩提树，心是明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”这都是在提醒人们要注意经常清静心神，使其从不静中趋于清静。人毕竟是被造者，而不是造物者，所以人的心神就不可能像天道那样永恒清静，而只能效法天道去趋近于清静；人的生命也不可能像天道那样永恒存在，而只能效法天道达成相对而言的长寿。这是由于凡是被造者，有始必有终，只有造物者才会无始无终的永恒存在。因此老子说：“道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。”凡是能被说道的道，都不是永恒不变的天道；凡是有名可称的名象，都不是能永恒存在的事物名象。凡是有名象的事物都在不断的变化，并不断的新老接替，推陈出新。但这所有名象的创造者却是无名象可称的永恒存在者。……