谭大江　张　奇

中华武术的形成，其背景成分比较复杂，大体可分为官方武术、文人武术、民间武术、宗教武术、江湖武术等等。而且每一类武术体系中都有很多内容，各类武术间还存在千丝万缕“割不断，理还乱”的复杂关系。所以在古代，国家为了选拔武官，特设有正统规范的比赛项目和评判规则。但这些比赛项目常无法被其他武术门派所套用。比如跑马射箭，因为场地的原因，大约只有官方才有条件。又如古代武术比赛，民间武术与江湖武术大都偏重于斗狠，打死人不偿命，违规打死人也可以一跑了事，不但比赛内容十分局限，而且离文明法制相去甚远。直到民国年间，武术作为“强国强民”之“国术”加以提倡，始开健康文明之端。二十世纪中的20～30年代，国内各省都举办过一些武术竞赛，取得过一些初步经验。后战乱频繁，武术运动也日渐遁迹。新中国成立之初，武术曾一度引起人们的重视，而后却被视作“封建糟粕”打入冷宫。直到中共十一届三中全会以后，武术作为中华传统优秀文化，重又勃发新的生机。

当改革开放的大门打开，文化交流步入国际化大环境，中华武术一方面越来越受到世界人民的热爱，一方面却又遇到了前所未有的困惑——中华武术可供比赛的内容与形式究竟有哪些，比赛的规则怎样才能适应国际化的标准?

对于上述问题，自八十年代以来，国家管理武术的有关部门和一些体育院校进行了不懈地积极探索。如在太极拳推手和武术散打方面，以及武术表演方面均制定了一些相关规则。……