孙中田

内容提要

本文从心理学的视角认为"防御机制"是阿Q精神胜利法的硬核；从美学的视角认为阿Q是美与丑的奇妙组合。阿Q是一个具有震撼人心力量的负面典型。阿Q以丑的极至与酷似转化为美。并从艺术变形、悲喜剧的结合和反讽、调侃等话语方式，论证了它的审美形式的运作特征。

阿Q精神与弗洛依德学说

《阿Q正传》这部作品从它出世以来，解读的工作从未停歇。但是，对于它的含意与意义的探求，纷纭不一。过去我们多从社会、历史的角度进行品评，这自然是可以的。因为作品许多画面，写到了未庄社会，写到了辛亥革命并且把阿Q这个生活在社会底层的"虫豸"似的人物连结起来，自然是有道理的。鲁迅也确曾说过，希望有人能写出一部形象的民国建国史来。实际上《阿Q正传》无疑地就是一部鲜活沉痛的民国建国的形象史。文学不是历史，但是文学的形象描绘，却可以给出历史所难能达到的可感的审美效应。所以至今为止，这部作品的主题究竟是什么；或者什么是主要的？依然众说纷纭。鲁迅曾说，他的小说主要的用心是在批判国民性，据此来说，对于阿Q的精神胜利法的暴露显然是主要的了。但是今天的读者仍然认为它的主题是批判辛亥革命的；副题才是批判精神胜利法的^①。这自然与艺术的多义性与模糊性有关。同时也与接受者的解读有关。鲁迅说，看人生因作者而不同，看作品又因读者而不同^②。但是，如果我们感到上述的运作方法，毕竟有"经国致用"的学统，而对文学本体有所冲淡的话，不妨换一个角度，从心理学的视角来解读文学现象。……