约翰·希克著　王志成　竹笛译

不同的图景

我们是有限的、易犯错误的、脆弱的宇宙片断。但由于我们具有寻求意义的内在需求，所以我们或者根据有意采纳的或者根据无意预设的宇宙特征的观念——大图景——而生活。在这样做时，不管我们是否认识到这一点，我们总是在凭信仰生活，亦即进入了一个非常重要的领域，我们在其中没有确定的知识，也无法避免犯严重的错误的风险。

对我们大多数身处高科技的西方文化中的人来说，似乎已开始自明的是，科学对任何事物的描述都是完满的，因而宗教所谈论的被信以为真的先验实在必定是虚构的。至少自二十世纪初开始，这种自然主义假设已成为我们文化的一个组成部分，任何相反的对超越者的盼望、梦想、直觉和感知，任何关于灵魂不朽或神秘经验的暗示，都在这一假设的普遍影响下黯然失色。但是，认为文化已逐渐灌输给我们，我们也信以为真的种种假设必然都是真实的，那是一个根本的错误。爱因斯坦曾经说：“常识是我们６岁时被教给的东西”，而更复杂的观念或许是１４岁左右所教给的东西。智慧的开端是意识到我们自己的预设是一些选择，它们是可以受到质疑和检验的。否则，我们都戴着有色眼镜，却甚至意识不到它们。

在所有的大图景中，既包括自然主义的又包括许多具体宗教的描述，自然主义认为我们人类的生存是在缺乏终极意义的宇宙中的一种转瞬即逝的偶然存在，而宗教则提供了它们自己的详尽的宇宙论。……