张承志：

几乎让人信以为真的大热闹突兀地收场了。八年前或更早就被同道们欢呼的新时期不仅旧了且已进了古董铺了。肉麻地欢呼黄金时代的人，庄严地总结新时期的人，“东施”抹上魔幻口红，正和“西施”一起以色售文。……而此刻我敢宣布，敢应战和更坚决地挑战，敢竖起我的得心应手的笔，让它变做中国文学的旗。

——《以笔为旗》见《十月》1993年第1期

在老舍以后（还有侯宝林以后），自我标榜是受业弟子的作家层出不穷。他们使用一种北京土语作写书的语言，并且一天天推广着一种即使当亡国奴也先乐吃乐喝的哲学——至今天，他们已经有梯队有层次有钱有权，领导潮流了。只是，他们不讲山河二字。……能用钢笔唰唰地写下比如这样几个字，长城、长江、黄河，我感到我和他们分开了。自从1990年起，山河突然逼近，我必须这样做和写。今天需要抗战文学。需要指出危险和揭破危机。需要自尊和高贵的文学——哪怕被他们用刻薄的北京腔挖苦。

——《无援的思想》见《花城》1994年第1期

一诺千金，以命承诺，舍身取义，义不容辞——这些中国文明中的有力格言，都是经过了志士的鲜血浇灌以后，才如同淬火之后的铁，如同沉水之后的石一样，铸入了中国的精神。我们的精神，起源于上古时代的“洁”字。

——《清洁的精神》见《十月》1993年第6期

当政治家、思想家、哲学家面对丑恶放弃责任或者传播谬误的时候，作家不得不操起他所不熟悉的语言，以笔为旗。他这样其实是很痛苦的。一个在艺术、精神领域里生活的人，他可以讨厌社会责任感的说法，但是，只要他还有起码的感悟能力，我不相信他会没有一点心灵负担。