王开林

完满无缺的人生必须具备以下三个最基本的方面：一是身体健康，二是事业成功，三是家庭温暖。其中又以“身体健康”为先决条件。若天生蒲柳之质，病病歪歪，就很难有足够的精力去投入自己的事业。尽管也有例外，如法国著名作家普鲁斯特，他以多病之躯完成了经典的长篇小说《追忆逝水年华》，但他付出的代价极其高昂：终生未娶，十多年息交绝游，而且只活了51岁。

俗话说：“久病床头无孝子”。一个人偶或小病一回，肯定能从亲人那里得到不少温慰；倘若长期缠绵病榻，原有的亲情就必然大打折扣。无论是夫妻之间，还是父母子女之间，莫不如此。

健康是造物主赐给我们的一笔最宝贵的财富。穷人的快乐固然有赖于此，富人的幸福也同样依托于它。锦衣玉食对病人是无用的，不难想象，林黛玉讨厌参汤和燕窝粥的程度更甚于苦胆黄连。她之所以那么多愁善感，固然与父母双亡、寄人篱下的身世有很大关系，也因为沉疴不愈常使她忧伤满怀。所谓“多病多愁只是苦命种子，无忧无虑方为快活神仙”，大概就是这个道理。

我们在吃喝玩乐方面都或多或少地有些嗜好，但酒、色、财、气稍一过度，就会伤身。尼古丁和酒精的害处且不说了，即便是扑克、麻将之类的游戏，若陷溺太深，也可以将赌民的健康剥夺殆尽。人们把玩麻将美其名为“修长城”，兴趣之大、热情之高实是秦朝的奴隶所无法比拟的。殊不知身心的损耗正如一笔又一笔债务，累计起来，终将有清算之时。赌瘾是一种仅次于毒瘾的带有毁灭性的迷惑，在它的长期作用下，一个人会迅速滑向身心崩溃的边缘。

老子所说的“无欲而刚”就是要我们放弃那些多余的嗜好，保持内心的平和。太执著于一件事，很容易使人看不清自己的作为，以致心甘情愿地受那些嗜欲的牵制和摆布，沦为它的傀儡。

多思虑、易忧烦的人在心理上肯定潜藏着病灶，因为他们挣不脱名缰利锁，恒处于患得患失的焦虑之中，快乐就不再是春天温暖入怀的阳光，而成了秋夜清凉透骨的月色。

我们心胸豁达一些，性情澹泊一些，就会少去许多的营求和计较，就不会被那些身外之物引入困境；而那些执著于名利的人就像苞谷地里的猴子，即使费神费力地一直掰个不停，到头来，所获得的快乐也十分有限。

健康的境界有三重：一是无病无愁，二是心旷神怡，三是悠然自得。

要无病，就须珍摄善养；要无愁，就须处世安详。这第一重境界的门槛并不很高。心旷者，“不以物喜，不以己悲”；神怡者，不伎不求。这就不啻要身体无病，而且心理上也要没有明显的疾患才行。我们若想继续登堂入室，还须经过一番精神的修炼。当一个人悠然自得时，则无适不可，能与造物者同游，似仙佛一般臻于化境了。若没有非凡的憬悟，则无论如何也达不到这菩提境界。

芸芸众生中，能跻身于第一重境界的确实大有人在，然而，再欲攀升就多半难以为继了。那么，究竟谁才能享受纯粹而且完整的健康呢?唯有大智大慧的人才能成为快乐国里先期获得“绿卡”的居民。

健康直接决定着我们生活的质量，这是毫无疑义的。人类在劳动之余之所以还创造出各种各样的体育运动，就是要使生命更强，更有力。古希腊的雕塑至今仍告诉我们：健壮的体魄才是最美的。从那些雕像的表情，我们可以看到平静、沉思和若有若无的微笑，却丝毫也看不到忧愁。这难道不是最好的启示吗?