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百花洲文艺出版社有识，编辑《国学大师丛书》，就中《陈寅恪评传》系汪荣祖先生撰写，钩沉索隐，用力甚劬。如书中评介陈氏《论<再生缘>》，“完全揭开”有关论文的“神秘的面纱”。

陈氏《论<再生缘>》《后序》略云：“《论<再生缘>》乃颓龄戏笔，疏误可笑。然传播中外，议论纷纭。……”

陈氏生前，论文如何“传播中外”，且引起纷纭议论？汪氏有心，一九八一年结识陈氏高足蒋天枢先生后，有关《论<再生缘>》种种疑问得以澄清。原来论文写就，蒋先生遵师嘱，经办油印事宜，蓝皮线装，颇为雅致，凡三百本，分赠亲友门人。“章士钊携此本到香港后，始流传海外”。

惜，章、陈二氏交往，传播《论<再生缘>》等，汪氏《评传》语焉不详。查台北《传记文学》(一九八九年十二月号)，刊丰干饶先生绍介《章孤桐先生南游吟草》文。一九五六年章氏经穗赴港，翌年离港北返，有诗纪行，中收《陈寅恪以近著数种见赠，论<再生缘>尤突出，酬以长句》，诗云：岭南非复赵家庄，却有盲翁老作场。百国宝书供拾掇，一腔心事付荒唐。闲同才女量身世，懒与时贤论短长。独是故人来问讯，儿时肮脏未能忘。

按，“岭南”二句，语本陆游《小舟游近村，舍舟步归》(其四)：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得？满村听说蔡中郎。”“百国”句参见俞大维氏致旧属陈树人之女公子荔荔信，记一九一二年陈氏欧游归国，谒见前辈夏曾佑氏，夏氏云：“你是我老友之子。我很高兴你懂得很多种文字，有很多书可看。我只能看中国书，但可惜都看完了，现已无书可看了。”“一腔心事”云云，揭示陈先生之深衷。《论<再生缘>》开宗明义：“寅恪少喜读小说，虽至鄙陋者亦取寓目。……衰年病目，废书不观，唯听读小说消日，偶至《再生缘》一书，深有感于其作者之身世，遂稍稍考证其本末，草成此文。承平豢养，无所用心，忖文章之得失，兴窈窕之哀思，聊作无益之事，以遣有涯之生云尔。”末句，“肮脏”，刚直倔强貌，是为陈氏品格之写照。

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