张　过

1898年9月21日，清朝统治集团以慈禧太后为首的顽固派，发动政变，幽禁光绪皇帝，捕杀维新变法首要分子。康有为、梁启超逃亡日本，谭嗣同、林旭、杨锐、杨深秀、刘光第、康广仁被杀害。为了悼念变法死难志士，揭露慈禧罪恶，康有为写了这样一副挽联:

殷干酷刑宋岳枉戮臣本无恨君亦何尤当效正学先生启口问成王安在

汉室党锢晋代清谈振古如斯于今为烈恰如子胥相同悬晴看越寇飞来

一副挽联用了六个典故，极为切贴。联中用比干、岳飞、党锢、清谈作类比衬托，用方孝孺和伍子胥的故事来斥奸赞贤。内容丰富，思想深刻，寓意无穷。

“殷干酷刑”，是说暴君殷纣王淫虐无度，重刑厚敛，国势危殆，大臣比干以死力谏，被纣王杀害，剖腹验心。

“宋岳枉戮”，是指南宋民族英雄岳飞，反对投降，坚持抗金，竟被高宗赵构、奸臣秦桧以“莫须有”罪名杀害。

“正学先生”即方孝孺。明建文四年，燕王朱棣抢夺了侄子惠帝朱允炆的皇位，待讲学士方孝孺以丧服哭殿陛。朱棣说:“予欲效法周公辅成王耳。”方孝孺问:“成王安在?”朱棣说:“彼自焚死。”方孝孺又问:“何不立成王之子?”问得朱棣理屈词穷。联中以此揭露慈禧在同治死后，不给同治立太子，却拉外甥载湉做皇帝，以后又把光绪帝囚禁起来，自己独揽大权。

“汉室党锢”即历史上的党锢之祸。东汉桓帝时宦官专权，世家大族李膺等人和太学生郭泰、贾彪等联合，抨击宦官集团。延熹九年，有人勾结宦官诬告他们“排讪朝廷”，李膺等二百多名“党人”被捕，后虽释放，但终身不许做官。这一事件被称为第一次“党锢之祸”。后来在灵帝时，又发生大肆捕杀、流徒、囚禁“党人”并株连五族的第二次“党锢之祸”。

“晋代清谈”是魏晋时期众多文人因避司马氏之害，因而崇尚虚无，空谈名理的一种风气。

“胥子相国”句，是说春秋时，吴国大夫伍子胥劝吴王夫差拒绝越国求和并停止伐齐，吴王不听，以后又逼他自杀。伍员临死前说:“悬吾目于东门，以见越之人、吴国之亡也!”联中用此表示慈禧杀害维新志士，外国列强将灭之中国，死难诸君死不瞑目。

(孟涛摘自1985年3月15日《西安晚报》)