梅　毓

编者按:本栏的五篇文章，讲的都是当代青年，都是记述当代青年的理想、追求、爱情和际遇。不同的是:有的文章专讲中国青年，有的文章专讲外国青年，有的文章讲了外国青年心中的中国形象，有的文章讲了中国青年眼里的外国生活。青年们读后，不妨做点横向比较，看看从中可以得到什么启迪。

1984年7月，《美育》编辑部发出一份关于审美趣味的调查表。调查内容包括:人生理想、对劳动、爱情、社会风尚的看法及读书、欣赏艺术的趣味等等，共15个项目。据9月底统计，收到汉、满、回、苗、白、蒙、土家、锡伯等八个民族的各个阶层、各种职业读者回寄的调查表上千份，其中30岁以下的约占总数的85%。我们从中抽取500份青年读者的调查表进行了分析和统计，从统计的结果可以约略窥见当代青年人生理想、审美情趣之一斑。

一、关于人生理想

抽样的500份调查表中，以“废寝忘食、不计名利、为革命事业孜孜不倦地工作”作为人生理想的，有106人，占21%；以“默默无闻、甘当铺路石”为人生理想的，有76人，占15.2%。以上两部分的比例共占36.2%，也就是说，有三分之一以上的人，他们的人生理想是为革命事业而奋斗的，是锐意进取，蓬勃向上的。

值得注意的是，这182人中，肯定“不计名利”这一点的人并不多，许多人在表中将“不计名利”这四个字划掉，或者在肯定“废寝忘食、为革命事业孜孜不倦地工作”的同时，也肯定“成名成家”，有的人还特意注明:“这二者是一致的”，或“这两条并不矛盾”(计有30人)。另一方面，愿意为革命废寝忘食地工作，同时也希望有一个好爱人、好家庭的，有11人；愿意默默无闻，甘当铺路石，同时希望有个好爱人、好家庭的有5人。以上这两部分人占182人中的25%，可见比例不小。

这一情况表明:在八十年代，我们的青年中许多人仍然是将革命工作摆在第一位的，但是同五十年代、六十年代的青年崇尚“不计名利、不讲条件、甘当驯服工具”有显著的区别，表现了当代青年独立思考的加强和价值观念的改变。

在“对社会风尚的看法”这个项目的调查中，许多人将“勤于读书”、“自学成才”作为好的社会风气加以肯定，而将“吃大锅饭”作为不好的社会风气，并表示了鄙弃。这正是经济体制改革，打破“铁饭碗”的政策，在当代人心目中引起的反应。

另方面，不少青年讲究干工作时拼命努力干，工作之外也要将生活安排好。有的人干脆写明:“干就踏踏实实地干，玩就痛痛快快地玩”或“有劳有逸”等等。这种情况的出现，一方面在批判了极左的“穷过渡”等理论后，青年们懂得了社会主义生产的目的是为了使广大人民的物质生活和精神生活极大地丰富起来，因此理直气壮地希望有个好爱人、好家庭；另方面也由于受到西方青年的影响，在承认社会的需求的同时，要求社会也承认他们。这是可以理解的，也是无可指责的。当然，也有少数青年过于注重个人及小家庭的生活，将“好爱人、好家庭”作为人生的唯一理想，将“赚很多钱，过阔绰的生活”作为追求的目标。在抽样的500份表中，这种类型的人47人，占9.4%。

有趣的是，不论是哪一类型，他们都崇尚劳动。高度赞美劳动。他们颂扬劳动是光荣的、幸福的、有益的，是人生不可少的，颂扬劳动创造人类，创造物质财富和精神财富，能锻炼人的意志，净化人的心灵，是一种享受，是一种美德，是一种美，等等，等等。这充分表现了我国青年热爱劳动的优秀品质，靠劳动致富的精神，这也是我国社会主义的按劳分配原则进一步落实的极好反映。

部分青年提出了一些特有的看法。他们认为:劳动要符合人的兴趣，符合则愉快，不符合时就难受；劳动不应该是被迫的，被迫劳动是对劳动的一种损害；劳动应适合人的体力，要无噪音，无污染，创造性的劳动才是享受。他们不喜欢简单的体力劳动，不喜欢作机械性简单重复的事情，他们认为单调而无意义的劳动是一种负担。他们主张:“以先进的工具代替繁重的劳动，以脑力劳动代替体力劳动，以体育文娱代替体力劳动。”持有上述看法的这部分人为数不多，约占七分之一。我们认为对他们的观点，不能轻率地加以否定，更不能笼而统之地戴上“轻视体力劳动”的帽子。这七分之一的人中间，厌恶劳动、尤其是厌恶体力劳动的人是有的，在我们抽样中，有四人认为劳动是浪费时间，是折磨自己，是庸俗举动；有三人认为‘劳心者治人、劳力者治于人，脑力劳动产生诗，而体力劳动只是产生烦恼。这少数人的观点反映了封建主义、资产阶级思想的残余影响。而其他的人是在肯定劳动伟大、光荣的前提下，提出自己对劳动的独特认识，是积极的、进取的东西。

二、关于婚姻和爱情

青年们理想的爱人标准一般都是希望心灵美和外形美相结合，希望自己的爱人有理想、有抱负、有才干、有学识、有事业心；也希望爱人通情达理、能够理解人、体贴人、帮助人、尊重人、给人快乐；有的还提出要有健壮的体魄，要有风度、要漂亮、要有个性等等。在选择对象的标准上，男女青年侧重点又有些不同。男青年往往希望爱人漂亮、苗条，同时又温柔、善良，最好会管家。有的农民读者就提出希望爱人“能干，会劳动发家”。不少男青年还希望爱人理解和支持自己的事业。女青年则对于才学、文化程度要求比较高，有的明确提出要“大专以上”程度，尤其是自己具有一定学历的女青年，更是要求爱人的文化程度不低于自己。她们都希望爱人“有一定文化素养”，较普遍地表现出对文化和文凭的重视。这反映“男才女貌”的传统观念仍然是影响比较大的。当然，掺进了新的因素，或者说时代的特点，即:社会上对学历的重视，对文化的重视，对才干的强调，影响到青年的择偶标准。传统影响加上时代潮流，反映在青年男女婚恋观上，便是更多地注意人的价值——人的才学、品德、事业心等内在价值。

在婚恋观方面，也反映出当代青年人希望生活要安排得好、讲究实际的观点。有一部分青年男女要求爱人“进得了厨房，出得了厅堂”。即是说:为了交际的需要，爱人要“出得了厅堂”；为了生活舒适的需要，爱人就要“进得了厨房”。

与这种讲求实际的态度截然相反的，是有的青年过于理想化。一个二十岁的女待业青年，她理想的爱人要有:“非凡的男子气概，政治家与哲学家的气质，艺术家的风度”。另一个二十二岁的女学生写道，她希望爱人“伟岸似白杨，贞洁似荷花，义勇于业，温存于妻，仁慈于民”。这些脱离现实的理想会不会造成日后的“大男大女”呢!这个问题是值得关注的。

三、关于艺术欣赏趣味

青年人对艺术的爱好是各种各样的，不可能强求一律。但一般而言，青年们喜爱哪些门类艺术呢?这个问题我们不能不注意。据抽样调查，按所要票数的多寡顺序排列，青年对艺术爱好的情况如下:

喜爱轻音乐的最多，占328‰，喜欢国画占301‰，油画301‰，雕塑288‰，书法284‰，芭蕾272‰，外国电影266‰，中国电影116‰，古典戏曲114‰，民族舞110‰，歌剧80‰，话剧72‰。以上数据说明:

1.在青年中最受欢迎的艺术是轻音乐；

2.青年们对我国传统的艺术国画和书法，仍有浓厚的兴趣；

3.在电影、舞蹈等艺术门类中，青年们更喜爱外国的，而不大喜欢中国的；

4.歌剧、舞剧、话剧、戏曲。

青年们在一天紧张的劳动之余，很需要轻音乐调剂调剂精神，轻音乐那优美的旋律，轻快活泼的情调，受到青年人的喜欢。国画和书法是中国的传统艺术，近几年又有新的发展，因而受到广大青年欢迎。同样是我们民族文化的精华的古典戏曲，由于它在焕发时代光彩方面较为逊色，尚未展露出新的姿容，因此在青年中就缺少知音。国内电影许多片子不够真实，内容也浮泛，缺少魅力，因而不太受欢迎。话剧、歌剧、舞剧由于没有能征服观众的剧目，在青年中的反应比较淡漠。

(木子摘自《美育》1985年第1期)

(题图:李树森)