胡熙绩

这里选录的两则散文，代表了乌尔法特的具有浓厚民族风味的个人风格，那就是一方面清新质朴，另一方面又精炼隽永。篇什短小，语言简约，意味深长，已与散文诗没有什么差别，同时还具有寓言的意味。

《生活》一则，是用喝水来打比喻，说明穷奢极欲的富贵人尝不到生活的甜美滋味，只有勤劳俭朴的穷苦劳动者才能真正尝到。道理极其深刻，比喻十分巧妙，意味深长，耐人寻思。

通篇只谈喝水，只在最后一句才提到生活的滋味。因为尝水的滋味和尝生活的滋味，道理是一样的。把喝水的道理谈透了，那么品尝生活滋味的道理也就容易理解了。所以只用最后一句稍微点一下全文的意义就豁然明朗了。

文章篇幅虽短，但层次分明、文意酣畅。从器皿的差别谈起:富贵人和穷苦人喝的水是一样的，差别只在装水的器皿上。那么是否金杯装的水就甜美些，土杯装的水就苦涩些呢?不见得。接着阐明能否享受到水的甜美，关键不在盛水的器皿，而在饮水的人是否急切需要水，是否干渴。沙漠中疲渴的旅行者，在烈日下耕种的大汗淋漓的农民，从山上下来的口干舌燥的牧羊人，最了解水的甜美，最知道水的滋味，最懂得水的可贵。而一个坐在绿荫下靠椅上的人，虽然他有着漂亮的水壶、精致的茶杯，却品不出水的甜美，因为他不劳动，不干渴，不那么需要水。喝水是这样，吃饭又何尝不是如此?于是，作者顺理成章地把口渴与水味的关系这个比喻扩而大之，把饥饿与饭味的关系这个问题加进来一起说，这样就更向“生活”靠近了一步。最后才用一句话，把喝水吃饭的道理，与能否懂得生活的滋味联系起来，使我们领悟到，只有用劳动创造生活的人，最需要生活，最懂得生活的甜美；而那些无所事事，脑满肠肥的富贵人，是体会不到也享受不到生活的甜美的。

《为人效劳的人》主要是谴责人们身上普遍存在的那种不识好与歹，只知趋炎附势的不良习气。从而赞颂那种不声不响地乐于助人的高尚品德。

这篇的主要题旨在篇末才用一句话点出。前面大量描写为人效劳的人的行动，是为了给读者积累印象，为点明题旨蓄势，以便更加突出那些趋炎附势的人的不识好歹。

文中描写为人效劳的人的高尚行为，都具体、形象(当然也是简洁的)，唯其如此，才能给读者造成更生动更深刻的印象，才能更激起读者对这些行为的崇敬和对世俗人们的义愤。请看，他所帮助的多是瞎子、酣睡未醒而有巨大危险的人、病危在寺庙的旅行者，这些都是不会知道他是谁，更不可能报答他的人，还有孩子们，沙漠中的缺水者、饥饿者，这些是最需要帮助的人。至于在清晨前为人们清扫道路，更是不容易引起人们注意的行动。这都体现出他的行为的高尚性。正因为高尚，更应该受到人们的崇敬，但人们根本不注意、没想到他，而对那些与自己的利益、前途攸关的达官贵人，却一个个了解得异常清楚。这怎不令人痛心!这些简洁而精炼的叙述确实是深刻而引人深思的。

(摘自四川人民出版社《外国散文欣赏》)

(插图:耿旭)【作者简介】

乌尔法特，阿富汗作家、诗人。一九○九年生，作过报刊编辑，任过阿富汗普什图学会主席。作品很多，编印成集的有十多部，如《散文选》、《诗选》等。他主张文学与人民大众的生活相联系，其作品多以揭露社会黑暗、反对封建压迫、同情人民疾苦为内容，风格清新质朴，艺术造诣很高，在阿富汗近代文学史上占有重要地位。