郑治

近一年来，我国青年学习毛主席著作的运动，形成了一个新的高潮。由城市到农村，由部分单位、部分地区到全国各地各行各业，参加学习的人数愈来愈多；由共青团员到广大青年，学习的自觉性愈来愈高；理论联系实际、活学活用的先进经验，普遍得到推行。通过学习，提高思想觉悟、改进工作的成效日益显著。这个学习的高潮，是和我国社会主义革命和建设事业的发展相辅而行的。阶级斗争、生产斗争和科学实验这三项伟大革命运动的不断发展，大大激发了青年的学习热情。学习运动的不断深入，又促进了青年的革命化，使青年在三大革命运动中发挥更大的作用。

在这个群众性的学习运动中，先后涌现了大批学习积极分子，如解放军中的廖初江、丰福生，黄祖示，青年工人中的李瑞怀、吴大有，青年农民中的周明山、梁桂兰、董加耕，青年商业工作人员中的李素文、于清贤、魏淑琴，青年教师中的魏书坤等等，他们学习的突出特点，是成功地执行了林彪同志提出的学习方法：带着问题学，活学活用，学用结合，急用先学，立竿见影。这种活学活用的方法，是“理论和实践统一”的原则的具体化。毛主席说：“对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。”（《整顿党的作风》）这些青年本着这个精神，从国内外现实斗争的需要出发，带着问题向毛主席著作请教，需要什么学什么，学了就应用，使学习和当前的斗争任务紧密结合起来。他们不但能较深刻地领会毛泽东思想的精神实质，更重要的是能用以解决实际问题。

这些学习积极分子为什么能够活学活用毛主席著作呢？这主要是因为他们具有深厚的阶级感情和强烈的革命热情，从而产生了高度的学习自觉性。我国青年，特别是占青年极大多数的工农兵青年，他们的父辈饱受阶级剥削和阶级压迫之苦，还有的青年，自己也尝到过旧社会的苦汁。特别是经过这两年的社会主义教育和“四史”教育，他们的阶级觉悟有了进一步的提高。他们深刻体会到毛主席是劳动人民的救星，因而出自内心地热爱毛主席，真诚地愿意接受毛主席的教导。青年女工赵淑琴在组织全家学习时，曾问她父亲：“你听不听毛主席的话？”聚然听来，这问得有些奇怪。但是，这却是最真实、最明白不过地流露出这一工人之家对毛主席有着多么深厚的感情。当他们一读毛主席的书，就清楚地认识到毛主席的话是指导他们求解放的真理，是他们心里要说的话。因而他们懂得快，领会得深，越读越爱读，放都放不下。

这些青年痛恨旧社会，热爱新社会，因而也就产生了强烈的革命热情，总想为社会主义革命和建设事业贡献更多的力量。他们从先进人物的经验和自己的亲身体验中，都深深地感到，要想提高思想认识，做好各项工作，非用毛泽东思想武装起来不可。他们读了毛主席的书，心里亮了，眼睛明了；认识到只有按照毛主席的指示办事，方向才明确，办法才对头，才能取得好效果。

在学习和实践的过程中，这些青年又深刻地认识到青年一代革命化的重大意义，产生了把自己培养成为共产主义事业接班人的迫切愿望。青年们从许多英雄模范人物的成长过程中看到，要把自己培养成共产主义的坚强战士，就要不断提高阶级觉悟，站稳无产阶级的革命立场，具有全心全意为人民服务的思想品质，树立辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观。而要做到这一切，都必须活学活用毛主席著作。因此，他们就把学习得如何，当作进步快慢的重要标志。

许多青年自觉学习毛主席著作是有强大的动力的。他们把学习作为革命青华的头等重要的任务。他们在学习中表现了无比的热情和惊人的毅力，任何困难也难不倒他们。文化低就补学文化，时间少就处处挤时间，遇到不懂的问题就随时向人请教，对某些文章的历史背景不了解，就从多方面学习历史知识。正因为他们是为革命而自觉学习的，所以，学习目的是很纯正。正如青年农民梁桂兰所说：学习毛主席著作是为了什么呢？一不是为了当官，二不是为了进城找工作，而是为了更好地“搬土拉块”，更好地劳动、工作，和大家一起更好地建设社会主义。这种把革命

实践作为学习的基本目的的自觉精神，是最为可贵的。毛主席说：“马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。”（《实践论》）这些青年牢记毛主席的教导，十分重视革命实践。他们自觉地认识到读书是学习，运用也是学习，而且是更重要的学习。所以，他们的学习不是摆样子，也不是记诵一些条文，拿来说说好听；而是为了真正领会毛泽东思想的精神实质，用来指导自己的思想和行动。

当然，要真正做到活学活用毛主席著作，并不是简单容易的事，尤其是一些年纪较轻，缺少实际锻炼或者阶级觉悟还不够高的青年，在学习中可能遇到更多的思想障碍。例如有的青年总以为，“带着问题学”是对有问题可带的人来说的，而自己却没有什么问题好带。其实，一个革命者既要改造客观世界，又要改造自己的主观世界，碰到的实际问题是很多的。从国内外大事，到个人的日常工作，从对人对事的看法，到自己的思想变化，各个方面的许多事情，都有是非好坏的区别，正确与错误的斗争。这一切都是问题，都要求自己表明态度，或者采取行动。究竟怎样看怎样做是对的，怎样看怎样做是错的，这就要从毛主席著作中寻找正确认识和处理问题的观点和方法。因此，青年只要积极参加斗争，自党地关心周围的各种变化，重视自己的思想改造，就会发现有很多问题可带，并且要求解决的问题会越来越多。如果你对实际斗争、周围的一切漠不关心，又不重视自己的思想改造，那当然会视而不见，充耳不闻，发现不了有什么问题可带。由此可见，能不能带着问题学，首先取决于有没有自觉革命的要求，主动去发现和寻找问题。

还有些青年说，我也带着问题去学了，但就是解决不好自己的问题；或者碰到问题，在书上找不到现成答案，该怎么办呢？有这类问题存在，是什么原因呢？原因可能是多方面的。一条可能是由于你还没有领会书上的精种实质。毛泽东思想是革命行动的指南。读毛主席的书，如果不深人领会，只在字面上打圈子，找现成答案，不去透过字面学立场，学观点，学方法，那就不能很好地在实际生活中加以应用，解决问题。还有一条就是缺乏勇于实践的精神。毛主席说：“学习不是容易的事情，使用更加不容易。”一个人懂得了某件事情，并不等于实际做了某件事情。我们要克服自己思想上的缺点或者错误，要解决工作中的某一困难问题，都需要经过相当艰苦的斗争。如果自己不肯吃苦，不去实践，不进行自我斗争，那么，即使你对书本上的真理看得再多，记得再熟，对你也毫无帮助。许多先进人物所以能够学用结合，解决实际问题，就是因为他们言行一致，勇于实践，勇于斗争，学懂了道理，就认真照着去做。因此，他们学习的成果，也就实际体现在改造思想和改进工作的成果上，而且又在实践过程中更深入地领会毛主席著作的精神实质。

也有的青年顾虑：带着一个一个问题学，怕不能学到系统的理论知识，因而也就很难从根本上解决问题。其实，我们主张活学活用毛主席著作，并不是要求寻找解决某个具体问题的现成答案，满足于记住书上的片言只句，而是要求把书中的道理融会贯通，用以指导实践。在一次又一次地学了用、用中学的过程中，不断深入地领会书中的道理，逐步达到系统地掌握毛泽东思想的立场、观点和方法。例如廖初江十学《愚公移山》，赵淑琴十二学《纪念白求恩》，每学一次，都有更深一层的体会。许多工农青年活学活用毛主席著作的过程，大都经过这样一些阶段：在开始阶段，是带着一个或几个具体问题学，学一点用一点。进一步是随着学习和运用个别观点的积累，在不断扩大社会实践范围和提高理论水平的基础上，带着更大、更复杂的根本性问题，比较集中地，反复地去学习和运用毛主席著作中的若干基本观点。再进一步，是在掌握了若干基本观点的基础上，更深入地反复学反复用，弄通各个基本观点的相互关系，比较完整地掌握毛主席观察问题的立场、观点和方法，并以此来自觉地指导自己的实践。这种由少到多、由浅入深、由一点一滴到比较完整系统的学习过程，是符合“实践、认识、再实践、再认识”和“从个别到一般，再从一般到个别”的辩证唯物主义认识论的科学规律的。循着这个方向进行学习，是广大青年逐步掌握毛泽东思想的最切实有效的途径。

毛泽东思想是指导革命的战斗武器，只有决心从事革命斗争，并且自觉自动地运用这个武器的人，才能真正掌握它。所以，无论是自己进行学习还是组织别人学习，都要从启发革命自觉入手。当广大青年学习热情异常高涨的时候，团的组织更要珍惜青年的热情，切实执行自觉自愿的原则，注意区别各种不同情况，照顾青年的实际困难，因人因地因时制宜地组织和引导青年，循序渐进地学习，切不可强求一律，避免发生简单急躁、形式主义的毛病。目前，广大青年学习毛主席著作的新高潮，正在健康地向前发展。我们相信，在各级党委和团组织的正确领导下，青年们经过自己的自觉努力，一定会把毛泽东思想真正学到手。