艾煌

铜器的出现

传说中的“夏代”，太概是新石器时代的上期。是氏族社会的野蛮上期。这时原始共产社会已经到了末期。

这时期的铜器，现在已经发现。较早的有山东历城龙山镇的遗物，有铜制的鹤嘴锄。我们可以由此推想到当时商族首先用铜。在西北的夏族，也会用铜。从甘肃洮沙县的辛店、临洮县的寺洼山、民勤县的沙井等村，都发现了铜器。特别是在沙井的遗址，发现的铜器很多，在其中还发现了带翼的铜镞。地下发掘出来的铜器，和“夏代”用铜的传说，是相符合的。

当时因为铜器的发明，不少的工具改用铜做。所以这时的石斧、石镰等石器，并没有多大改进。但陶器却有高度的发展。如沙井、辛店等村掘出来的陶器，有各种复杂精致的花纹。还有人、马、车轮等形的图案书。从图案画里有车轮形，可以想见当时已有车的发明。和“左传”上所说：“夏初奚仲作车”，也正符合。

还有，传说中的“夏代”，会筑城郭，有“峻宇雕墙”的建筑。龙山镇就有相当好的板筑围墙的残存。寺洼山的遗址也有。根据科学家的意见，这时期应该有铁器的出现，可是到现在还没有掘到这时期铁制的遗物。但是除铁以外，野蛮上期的特点，在“夏代”全都存在。

私有财产的出现

人类第一次大规模的社会劳动分工，是在原始共产社会中出现了专门从事畜牧的氏族。各氏族便各有各的生产品，于是产生了氏族之间的物物交换。传说中神农氏的时候，便是“日中为市，交易而退”（易紧辞）。

随着铜器的出现。劳动工具造得很巧，很多。使得氏族内各家族，以家族为单位能够用独进行生产。当时用了铜制的农具，加上施肥、灌溉的发明，使得在一小块地面上便能收下很多的粮食。氏族共有的土地，便分给家族去种，起初几年重分一次，后来就不分了。这些家族分了的地，起初只有土地使用权，逐渐成为家族的完全私有。家畜也从氏族共有，成为家族私有。弓箭的发明，使得人们能够单独打猎，弓箭很早便成为私有。劳动工具日益复杂，以致人们对自己的工具，使用时需要熟练。这样也就上逐渐成为私人所有。历史上便出现了私有财产。

家族分解了氏族社会

接着若干大小家族，专门从事各种手工业，于是便逐渐地走向手工业与农业分离，从沙井遗址中所发现的精巧的陶器与铜器，便可推想到手工业已经成为专业了。这是人类第二次大规模的社会劳动分工。这时氏族内部各家族间的交换出现。便产生了货币。沙井遗物中的贝、玉，大概就是传说中“夏代”的货币。“夏代”又发明了车子更可以看到当时交通发达，交换关系的发展了。在中国的“夏代”，由于氏族内部家族交换关系的发展，使得氏族向家族方向崩溃。夏代孔甲的时代，“纲监汇纂”里说：“诸候多版。”说明了家族分解了氏族社会。加上筑有城郭的古代市区的出现，使得氏族组织更加无法维持下去。

阶级的产生

在以前，一个人劳动的成品，至多养活自己。氏族之开发生了战斗，捉到的俘属全杀了，因为养不活他。如传说中黄帝与蚩尢战于涿鹿之野，黄帝“擒杀蚩尤”。后来由于农业与畜牧业的发达，一个人劳动的成品有了剩余，能够养活别人。加上牲畜成为家族的私有财产，人的增加，不如牲畜繁殖得快。为照顾牲畜，需要人多，于是俘虏变成了奴隶。如夏族的启灭了有扈氏，便叫有扈氏族里的人，去做管牲畜的奴隶。夏族的杰伐有施氏取妹喜，伐岷山氏取琬、琰二女。妹喜、琬和琰，都成为古内奴隶。人剥削人的事情发生了。历史上便产生了阶级，产生了被剥削阶级与剥削阶级——奴隶和奴主。随着私有财产的扩大，阶级的对立更加明显。氏族社会的原始共产制度更趋崩溃。

东方新起的商族，征服了夏族，建立了奴隶制的国家。夏代的灭亡，在中国历史上便结束了原始共产社会。私有财产社会从此开始。从这个时期起，人类社会的全部历史，便是一部阶级斗争的历史。