许立群

理学是一种哲学，在宋代非常发展。这种学问为什么叫“理学”呢？理学家说：佛家的思想以心为本，而他们则“以天为本”，而天就是理，所以这种学问便叫“理学”了。又因为他们自以为继承了尧、舜、文、武、周公、孔、盂的“道统”，所以这种学问又叫做“道学”。

周敦颐把道士的太极图和阴阳五行搬到经学里来解释宇宙的本源，接着又有张载，二程——程颐、程颢兄弟把佛老思想精义来改造经学。他们讲“诚”、“敬”、“定性”、“仁”等等都是唯心论的道理。这种学问发展到朱熹时，便达到了最高峰。朱熹说天理是一直存在的，而且是永还存在的，因此君臣上下的秩序也是应该永不变更的。这种学说对于统治者非常有利，自是不言而喻的了，所以统治者群竭力提倡“朱子”（对朱熹的尊称）的学说，朱子被定为道统的继承人，他注的“四书”（大学、中庸、论语、孟子）也取得了经的地位。

与朱熹同时的陆九渊，主张：吾心便是宇宙

，宇宙便是吾心”的主观唯心论。他和朱熹一派发生了许多争论，但朱喜一派，藉着统治者的帮助，终于把陆派击败了。明朝的王阳明哲学是陆派的发展。他主张“格物致知”，他有一次坐在竹子面前想把竹子的道理“格”出来，结果他自己生了病，竹干的道理终于没有“格”出来。这是唯心论者的笑话。

宋朝的理学家多半是眼不斜视，行动端庄，不苟言笑的。每人都是“道貌俨然”。实际上却往往只是迂腐不堪，或者根本是“假道学”，譬如有一位道学先生到人家吊丧，他说：“诗经上不是说过吗？“凡民有丧，匍匐救之。”所以他从大门口起便号啕大哭；爬进了灵堂，引得许多的客妇女们大笑；有两位道学先生在他们老师死了之后，背着神主走路，到了旅馆中两人对着灵位放声大哭，闹得邻舍不安。有许多道学先生根本言行不符，最显明的例子，就是许多失算的弟子，在宋朝灭亡后，都投降异族作汉奸，他们帮助元朝修宋史时，竟还特别立了“道学传”，来确立朱熹的道统。这种表面上道貌俨然，实际上卑鄙无耻的传统。正是为后世许多假道学和提倡读经的人们所接受了的衣钵。