胡海舟

接到《小学语文教学》杂志社“我读好书”栏目的约稿短信，我秒回：“想跟广大语文老师谈谈阅读《汉语与中国文化》的心得体会！”书海浩瀚，对自己影响深远又值得分享的书其实很多，之所以急切地推荐著名文化语言学者、复旦大学博士生导师申小龙先生的这部著作，得从两个案例开始说起。

第一个案例是“田”字。“田”外面是个“囗”，表示田区，里面的“十”像人工开凿的田间小道，字的形体是自高空俯视下方所观察到的形状，非常生动。识字课上，老师却漠视汉字作为表意文字的特质，忽略“田”的构字特点和携带的文化密码，无视小学生的识字心理，生硬机械地将这个直观形象、蕴藏着祖先智慧的独体字，分成竖、横折、横、竖、横五个简单的笔画，让学生死记硬背。何止一个汉字被这样粗暴对待，又何止一个老师的教学如此缺乏文化内涵。在带领学生实习期间，我发现在不少老师的课堂上，原本具有整体识记功能和形象特征的汉字，降格为零碎的抽象笔画、冰冷的构字部件;被国学大师饶宗颐称为“中国精神文明的旗帜” “造成中华文化核心”的汉字，完全被丢弃了作为意义体系、价值体系的功能，只被作为记录语言的形体符号

对待。

第二个案例来自为国培班语文老师做的讲座。为帮助学员们体会汉语表达的神韵，我让他们比一比《红楼梦》该用下面哪个句式：

句式一：刘姥姥初进荣国府，与王熙凤正说着话：只听一路靴子脚响，进来了一个十七八岁的少年，面目清秀，身材俊俏，轻裘宝带，美服华冠。

句式二：刘姥姥初进荣国府，与王熙凤正说着话：只听一路靴子脚响，进来了一个十七八岁、面目清秀、身材俊俏、轻裘宝带、美服华冠的少年。

不少老师对汉语的简约灵动和句式的丰富多变没有体会，更看不出汉语句子的组织还能流露心理时间的逻辑天籁——刘姥姥见到王熙凤，正忐忑不安，忽听靴子响，有男人进来，她最关心、急于知道的是“谁”来了，所以先看见的是少年，然后才看清他的面目、身段、服饰，根本不可能像第二个句式描述的，能冷静地把进来的少年从头到脚细细打量一番。

大家看出问题的严重性了吗？教师与汉字、汉语如此隔膜，无法感受她的韵味与精妙，怎么可能依据汉字的特点教授汉字、按照汉语的规律教授汉语，带领学生沉潜到语言文字的深处，体味母语的芬芳？

不同种类的语言文字有其自身的规律和特点;就母语教育而言，不同民族的母语教育有其鲜明的人文特征、民族特色。这就决定了我们的母语教育虽然可以借鉴其他民族的经验，吸收先进的教育理念，却不能抛弃自身的传统。在本人多本专著和论文中，我都呼吁语文老师要广读博览，但在教育理念不断更新、老师们把注意力大都放在阅读教育学、教学论书刊的当下，我要提醒大家，语文教育是包含“口头语言—书面语言”“语言—言语”“语言形式—语言内容”这三个维度的祖国语言教育，我们教学生学的是母语，因此更应该从本体论的视域来认真审视、研究我们自己的语言文字，多读一读语言学、文化学方面的著作，这样才能成为母语教育的行家里手，找到语文教育的精准坐标。因为，语文教育工具性、人文性的实现，都是以民族性的落实为前提的。

《汉语与中国文化》就是这样一本可以引领我们触及母语本质，让我们顺利抵达母语教育核心地带的著作。作者申小龙教授从语言与文化关系的哲学、人类学思考入手，运用将汉语、汉字结构与汉民族思维方式相互映射的“文化认同”方法，以独特的文化视角感悟、把握汉语组织的格局，展开对汉语、汉字的文化特征和建构规律的研究。全书共六章，前三章分别从欧洲、美洲、中国文化的语言视界，梳理语言与文化领域的学术探索，视野宏阔;后三章具体论述“汉语建构的文化精神”“汉语交际的思维方式”“汉字的文化内涵”，精辟深刻。

细心阅读，有两个方面的收获。

其一是对汉字文化特质的认识。申小龙先生认为，与“声入心通”的表音文字不同，汉字是一种“形入心通”的表意文字，能够见形知意，触目会心，具有很强的形象性、直观性。汉字造字的主要手段是观物取象、依类象形。从感性出发，由自然之“象”到文字之“形”，汉字的造字方法和结构体现了汉民族感性、整体的认知方式和直观、形象的思维特征。一个方块字，就是一个世界、一种历史、一段民族情感的记忆、一份民族灵魂的寄托。如果我们在教学时能深刻认识汉字的这些文化特性，充分利用汉语文化资源，揭示汉字包含的文化内涵，不但可以使学生识记起来更加形象，而且能让学生循着汉字表现性的因素，迅速进入汉字提示的文化语境，在意象的诉求、境界的融合中获得心灵的神会、情感的震荡、思维方式的体认，从而产生民族认同感。

其二是对汉语独特、鲜明个性的把握。一是简约性。申小龙先生指出，与西方力求言能尽意、表达精确、关系外露、结构严谨的物理的、写实的语言不同，汉语是一种诗性的、写意的非形态语言，重意轻言，有无相生，言少意多。汉语的语词往往言简而意赅，汉语的行文讲究辞约而意丰。为此，汉语的句子组织大多虚实相间，词语的安排和句子的成分削尽冗繁，务求经济，使之疏通传神。这与中国画“以简驭繁，以少胜多，无画处皆成妙境”的结构特点颇为相似。如此带来汉语的第二个特性——灵活性。单复相合，短长相配，伸缩自如，充满弹性，不受形态成分的束缚，只要语义搭配，事理明白，就可以粘连起来，而且词语的意义往往是可以虚实转换的，这就为词语运用的艺术化提供了很大的余地。前面所举《红楼梦》中的句子就是典型的代表，用张志公先生的话来说，汉语不愿意在宾语前加太多修饰语，使它离动词太远，不然，句子的“气”就滞住了，流转不起来。三是意合性。汉语为文造句强调主体意识，重视个人语感经验，讲究心营意造、以意运法、意在言外。因此，汉语的单位，在很大意义上，是一個意义支点，即一个意义的触发机制，便于作者在意会中进行各种搭配组合，便于蕴含丰富的内容，使读者展开丰富的联想体会言外之意。从汉语的本质出发，我们的教学就必须注重感悟体验，注重熏陶感染，注重吟咏诵读，注重广采博览，让学生在对母语的品味揣摩、涵泳咀嚼中积累语感经验，提高语文素养。

细心的老师一定注意到《义务教育语文课程标准（2022年版）》关于课程性质的一处改动：“语文课程是一门学习国家通用语言文字运用的综合性、实践性课程。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”从“语言文字”到“国家通用语言文字”，2022年版课标虽然只增加了四个字，但凸显了“代表一国之语言”的崇高神圣与价值取向。我国是一个多民族的国家，有些少数民族也有自己的语言文字。《中华人民共和国国家通用语言文字法》规定：“国家通用语言文字是普通话和规范汉字。”汉语不仅是汉民族的共同语，而且是中华民族的通用语，也是绝大多数中国人的母语。我们的语文课程，就是要让学生热爱祖国语言，正确理解并规范使用汉语，从而获得基本的语文素养。

我们的语文教育必须体现母语教育的特点，遵循母语教育的规律。当通过语文课程铸牢中华民族共同体成为共识，认真研读复旦大学出版社出版的《汉语与中国文化》，意义就更为特别了。

（作者单位：南通师范高等专科学校小学教育研究所）

责任编辑 吴丽萍