宋宜典

过有情调的生活

无论风暴将我带往何处，我都将以主人的身份上岸。

——贺拉斯

曾读戴望舒之诗《夜坐听风 昼眠听雨》，悟得天如何缺，地如何老，感叹于他的生活态度，惊叹于他的从容。但反观我们如今的生活——追逐功利、日复一日地逃避，直到一切逝去，这样狼狈的我们必须改变！

为何不尝试去增添生活的情调呢？

隐居于瓦尔登湖的梭罗，让自己融入自然之中，自然如同他的恋人般与他亲密无间，这不正是生活情调的体现吗？欣赏飞鸟划过的天空，好奇一滴露珠在水中荡漾起的波纹，落日余晖在一握之间散去。时光无言，融入自然的梭罗却不觉得孤寂。拥抱自然，感受自然，心便会游于天地之间而无所束缚，只因道法自然。

生活的情调往往能使人蜕变，纵使人们感受到这个世界的悲伤与无情；过有情调的生活，能够使你坚强地走出悲观的荫翳。

伟大的诗人、童话家宫泽贤治，经历了妹妹的死亡之后，并没有就此放弃生活，他更加醉心于诗歌与童话的世界之中，如此才有了他寄托于《夜莺之星》的那份热忱，有了《心象素描》的一笔一画。

我真诚地希望我们能够更接近生活，去感受生活的情调。像张岱那样，虽然视繁华靡丽为过眼云烟，却仍沉醉于美好的回憶；一定要像爱美丽那样，在生活中成就他人的情调，最终成就自己。

情调不是生活赋予的，而是我们赋予生活的。活出自我才是活出真正的情调，正如奥斯卡·王尔德所说：“做你自己吧，只因别人都做过了。”

始于自然 终于自然

海纳百川，而川流终归于海；万木成林，而木始之于林。自然之道，乃万物始于其而终于其。

老聃有言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

自然为道所孕育，而道便存在于自然之中。自然周而复始，道也循环，生生不息，源源不绝。

老聃视水为至善，可见道在其中。为何？其善利万物而不争，夫唯不争，故无尤。水以自然之理而或静或动，外力动其形，它便顺其自然。不论何物纳之，它便顺其意，若是以力施之，它便顺其而动。水始于自然，也道出了自然。

始于自然是为善，终于自然者亦复如是。

林中枯木，生机尽失。风可摧之，雨可倒之，但唯此树失其生机，何以论林失之生机？树倒下了，但枯萎之中却蕴藏着生命的磅礴之力，殊不知，此树一倒，便为林中更多的树带来了生机。若无枯木，又何来森罗万象的震撼？木终于自然，也道出了自然。

一握之沙，握住了沙，却从指缝中悄悄消逝，在毫无察觉中散落、飘零，沙在其终于自然中划出了一道美得惊心动魄的弧度——顺应自然的美，被归于尘土的沙挥洒得淋漓尽致。

茂盛、枯萎皆为自然，而茂盛始于自然，枯萎终于自然。“谷神不死”者，乃是自然循环往复的真正原因。由此观之，茂盛与枯萎都是循环中不可或缺的，孰优孰劣，却是不存在于其中的。但此两者却都终将成为过去，成为自然碑文中不起眼的一行。但在它们终于自然之时，新的茂盛与枯萎，也开始在自然中循环。

此之谓：道法自然。