碣石有遗憾，是在京西古村落碣石村留下的，依然未解。我闲来没事儿便想，梁振宇啊梁振宇，你到底是哪方人氏呢？

说这话谙熟我的人一定会喊：“梁振宇，你脑子有毛病吗？”

其实，我很清醒，只是我说的梁振宇非本人，而是另有其人也。只是这个人何方人氏？家居何处？何等来头？我均所不知。知道的，便是他的名字与我的名字，在深山之中的碣石村不期而遇。这种巧合，在我心中，可以说是一次响动不小的“撞衫”，直“撞”得我在一个月内，一有时间就在百度搜索，搜了归其，也只是了解了些许蛛丝马迹，更多的东西，则全部隐匿在未知的世界之中。但有一点，我对这个梁振宇充满敬意，缘由是他的书法艺术，尤其是留痕在碣石村古槐树下大墙上的“碣石八景”，不仅让我领略了他的书法之美，更重要的是让我在他的“碣石八景”中，可以按图索骥去追寻碣石村曾经的风光以及浓厚的历史文化。基于此，遗憾在我心中，慢慢渐变成脑海中挥之不去的遗韵，如影随行，如音绕耳。

记得与我“撞衫”的梁振宇先生书写的“碣石八景”是这样的32个字：“观龟取玉、水湖深潭、小船激浪、飞来巨石、窟窿穿山、古槐逢春、观音洞天、古井风韵。”

那天，当我见到书写在墙面上的“碣石八景”时，我简直如获至宝。我便在村中按八景寻寻觅觅，祈望八景带给眼界和心灵的，是无尽的享受。

先说这“飞来巨石”吧。碣石村的村名，就是因由它们的存在，才改叫碣石村并沿用至今的。

据十三陵碑文记载：碣石村，原名“三叉村”，是因丰富的溪水交叉汇聚这里而得名。后来，偏偏有人依据村前横七竖八的大石头和“立石为碑，卧石为碣”的解释，将“三叉村”改名叫作“碣石村”。

在村前的高坡上俯望，我看到曾经的溪谷沟壑还在，但涓涓的溪水早已悄然无踪无影、无迹无形。虽然村前红墙黛瓦的庙宇还在，但龙王一去不复返，此地空留龙王庙。可喜的是，目光所及，碣石静卧，力道犹存。这些巨石，虽早已少有水性相伴，但它们于寞寞之中，依然充满着无尽的力量和固若金汤的姿态。

那天，我在村中见到了一位50岁出头的中年人，与他说话时，他正扛着一根檩走在窄窄的街道上。他说他是在为80多岁的老父亲修缮房子。聊天中，得知他是城里人，30多年前就走出大山，如今在城里日子过得非常好，便总想接父亲到城里生活。可老父亲故土难离，哄着捧着就是不去。他只得隔三岔五往老家跑，一边伺候老人，一边哄老人开心。我说他孝心真是感人。他只笑着回了我两句话：一是乡情难改；二是谁都有老的时候。简单质朴的两句话，却让我看到了中国传统美德的力量，也看到了从大山里走出的人们，一旦美德形成，就会像磐石一样坚定。

面对一尊尊巨石，也想着碣石村曾经的“高、何、于”三大姓，想着“高知府、何知县、于翰林”这些显赫的名头，想着如今的碣石村虽已姓氏杂陈……但从古至今，从这些大户人家传承至今的美德依然没有消失。虽然那些古民居很多已经变得破败斑驳，虽然数百年的变迁，古老的村庄早已物是人非，但碣石村崇德向善的文化没变。一家院门写着的一首诗便是见证：“兄弟同胞一母生，祖宗一业何须争。一番相见一番恼，能得几世为弟兄。”

在碣石村窄窄的街道和村边地头儿，还有一景也是不能不说的，那就是“古井风韵”。在村子近3个小时的参观中，我见到的古井多得让我错愕咋舌，我惊讶碣石村不愧为京西井养第一村。

“过去，碣石村古井最多时曾有72眼，现在仍然存有56眼。有的水井还保持得完好无损。”一位老人边向我介绍，边指着村边儿的一眼井对我说：“那口井叫‘韩家井，已经有200多年的历史。这口井水质甘甜，如今井泉虽已不旺，但长年依然有水。”我走近“韩家井”，透过圆圆的井口，看到的是井水平静如镜。我冲着深10余米、仿佛水银白一样色彩的水面使劲喊着，但任我怎样山呼海叫，如鏡的水面平静得没有一丝波纹。

见我兴致如此之好，那位老人又说：“碣石村大玉沟还有一口大水井，水井的岁数和村中两棵千年古槐年龄相仿。这口井，原来是一口小水井，是村子何家所建。这口井建在了去寺庙的路上，建成后因去寺院的香客太多，饮水量太大，井水供不应求。于是何家便在这口小水井四周进行了扩建，因此这口井便成了井中井。何家的善行令香客们感动，自此就称这口井为‘母子井，何家也因此受到村里村外人们的尊重。”

老人如数家珍，掰指算着村中30多眼、村外田地20多眼以及“圣水泉”等寺庙井的数量。在韩家井边，唐代诗人陆龟蒙的五言诗《井上桐》赫然木牌之上：“美人伤离别，汲井长待晓。愁因辘轳转，惊起双栖鸟。”我认真品读，感觉凄情愁怨很浓。望着眼前的老人和幸福的山村，当时心中油然升起另一种情趣来：“山景依旧在，鸟栖幸福门。井水亮银镜，圆满照游人。”

碣石遗韵，还有我不能不说的，那便是碣石村的“古槐风韵”了。

那是两棵极具神韵的古槐树，其干硕壮昂然立，其冠巨伞兆福荫。当我看到三人连臂拢不住的情景时，我倏然知道碣石人为何敬奉这棵千年古槐为神树了。

记得其中一棵国槐下的墙面上记述着这样一则树神救人的神话传说：“此二槐树，千年也，乃村中之风水。它们有着神奇的传说。历史曰：明朝崇祯年天乃大旱，颗粒无收，天下大乱，生灵涂炭。古槐显神灵。仙姑下凡人间扮成村妇赈粮救民，为救济更多的生灵，用自身树叶调理出鲜汁救济十里乡邻，使其避过生灵涂炭之难。人们感激古槐功德，像神树一样保护它们。至今两棵古槐枝繁叶茂，树叶浓郁……”无疑，传说有着浓重的迷信色彩，但有一件事却是真实的。那是1987年，村里人发现两棵古槐东面的一棵树洞里着了火，全村人都来灭火。未承想自从经过这场大火后，这古槐不但没被烧死，反而生长得越来越旺盛了。据此，神树之说，似乎得到了令人信服的佐证，村中也便有了一条不成文的规定：禁止折古槐的树枝，不准孩子们上树掏鸟，要想保护神树一样保护古槐。在全村人的呵护下，古槐树虽已近千岁高龄，但至今仍枝繁叶茂，构成了碣石村中神韵的一景。

飞来巨石，古井风韵，古槐逢春，只是碣石八景的一部分。据村民讲，水湖深潭、小船激浪、窟窿穿山、观音洞天等其他风景，都在村外较远的地方。至于观龟取玉，我问了几位村民，他们却摇头表示不知。但即是如此，并不影响我对碣石古村的敬重，并不影响我对碣石村人世代崇尚美德的感动。

留些遗憾是好事，未赏遗韵等着俺。站在高坡之上，回望大山怀抱中的碣石村，我信：未来的碣石村，还有待我去悦赏、去记录、去挖掘。

回望时，也有与我“撞衫”的梁振宇在脑海萦回，但眼神儿的主题，是对碣石村这个古村落的敬意！