张永和

到了3月8号这一天，各个国家都在纪念本国为人类、为本国，作出杰出贡献的女性。我们中华民族有5000年文明史，历朝历代出现过许许多多优秀的女性，不仅在史册上留名千古，而且其中有一部分还被披之管弦，推上戏曲舞台。作为京剧，虽然只有200年的历史，但是她继承了从秦汉以来所有形成戏剧形式的根脉，所以许多优秀的女性出现在京剧的红氍毹上。有披肝沥胆教育子女成人的贤母、有抵御外侮的巾帼英雄、有为民族团结作出贡献的少数民族女性，更有为了建设新中国、新社会踔厉奋发的女英杰。下面，笔者就介绍几出表现我国杰出女性的京剧。

四大贤母

在中国历史上，有所谓的四大贤母，即先秦战国时的大教育家孟轲的母亲仉氏，东晋大将军陶侃的母亲湛氏，北宋大文学家、政治家欧阳修的母亲郑氏和南宋民族英雄岳飞的母亲姚氏。当然。历史上中华民族的贤母，还有很多很多，这四位不过是更突出些。

其中的陶母湛氏在陶侃担任浔阳县渔场官吏时，将陶侃差人送来的鱼干全部退回，并修书一封教育陶侃做一个公私分明、严于律己的好官。陶母秉公忘私，一身正气，故被后人称为贤母。

欧母郑氏早年丧夫，家境贫寒，为了教育欧阳修，以沙滩作纸，以荻花秆儿作笔，用大自然的无限资源，终于把儿子教育成宋代最大的文学家，政治家，故也为千古贤母。这两个贤母的优秀事迹，可惜沒有被推上舞台。去年我们编写了一本了解京剧、鉴赏京剧的小书《开蒙》，把二位编成了小京剧。余下的二位贤母，都是上了京剧舞台的。

孟母仉氏是一位善于动脑很有思想的母亲。丈夫病亡以后，遗下年幼的儿子孟轲，她单人负起育儿的责任。她注意到环境对孩子的成长是非常重要的，于是，她不惜三次搬迁，从距离亡夫坟地很近的原住宅，搬迁到集市，又发现孩子的注意力又集中到做生意上，第三次搬到学宫附近，这次学习环境好了，孟轲确也没有较前那么多干扰，但仍然不能专心致志地学习，还是玩耍不止，仉氏一怒之下，断了机杼，将一匹即将制成的绢报废了，也就是断了娘儿俩吃饭的来源。这一事件深深触动了孟轲，终于在老师子思和母亲的帮助下，幡然悔悟，发奋读书，成为古代的贤圣。这个故事，曾在京剧舞台上呈现过，剧名为《孟母择邻》，富连成科班演过。可惜也只是昙花一现，没有留下来。笔者于本世纪初执笔创作了京剧《孟母三迁》，主要围绕着两个中心事件：孟母三次搬迁和孟母断杼教子来开展全剧，该剧的主题是学习环境虽然重要，但作为家长还要呕心沥血因材施教方能奏效。旅日京剧艺术家吴汝俊扮演孟母，联合了李长春、寇春华、徐莹、安云武、凌柯、朱宝光、吕昆山等众多京剧艺术家共同创作演出，获得极大成功，不仅在北京，同时赴上海及日本巡演，并拍成同名京剧电影。

另一个贤母岳母，她的事迹被推上京剧舞台最著名的是《岳母刺字》。这出戏本来是一出传统老戏，当年老旦名宿李多奎就演过，但流传不广。1955年，中国京剧院创作室的老编剧们，整理改编了这个剧目。讲抗金名将宗泽病故，继任者杜充是个投降派，军中的岳飞非常不满，便私自归家。岳母面对儿子，晓以大义，要以国家百姓为重，并在岳飞的背上刺下“精忠报国”四个大字。使岳飞更加坚定了抗金的决心，并立即转回军营抗击金兵。这是一个历史的真实故事，《宋史》上几次提到岳飞背上的刺字。岳飞在大理寺受审时 “飞以裂裳（撕破衣裳）示铸（何铸，审判官），背上有旧涅‘尽（精）忠报国四个大字，深入肤理”。而岳飞的孙子在他的名著《金佗粹编》中，记载他的祖父“奉母至孝”，是他的老祖母命祖父“以从戎而报国，辄不忍”，而老祖母“屡趣之，不得已，乃留妻养母，独从宋高宗渡河”。可见历史上岳飞的母亲就是这样一个深明大义赤心爱国的母亲。京剧改编本正是根据这些史实，更加突出了岳母的家国情怀，使形象更加鲜明。首演的岳母由李金泉扮演，设计了许多激昂慷慨又悦耳动听的唱腔。既揭示了老人的赤胆忠心、一意抗金，同时又表现出母亲对儿子无微不至的疼爱。唱腔[西皮][二黄]交替运用，感情冷热刚柔不断变化，一个可亲可敬的贤母跃然而出。这出戏首演后一炮而红，也成了李金泉的拿手杰作。并且王晶华、赵葆秀及她们的弟子，也均以这出戏享名梨园。

巾帼英雄

花木兰替父从军的故事，可谓老少咸知。文学作品《木兰辞》，最早见于《乐府诗集》，这是一首叙事诗，生动地叙述一个古代劳动人民的女子，保家卫国抗击侵略者的故事。此诗传留下来，可谓家喻户晓。到了明代著名文人徐渭写了《雌木兰》杂剧，木兰姓了花，他的父亲叫花弧，故事更加完整。根据考证，木兰是北魏时人，突厥犯边，木兰女扮男装代父从军，征战疆场十二年，屡建战功，无人知晓她是女子。战争结束后，木兰退还女儿身，不慕功名，仍做普通人的女儿。《木兰辞》被列入中小学语文课本，为国人学习。20世纪20年代，梅兰芳大师创作演出了京剧《木兰从军》。前数场以花衫应工，后半部改工小生，在与突厥兵将征战时，开打稳健边式，技艺颇见功底。集生旦于一人，兼文武于一戏，还有新颖的戏装、道具。木兰卫国、孝父、清白自持、蔑视名利的诸多高贵品质，更感染了万千观众，所以这出戏从首演就红，并被几代梅派弟子继承在舞台上。

2023年年底，中国评剧院又推出原创评剧《木兰从军》，可见抵御外侮保家卫国的花木兰是多么深入人心。还有就是宋代杨家将中的众女将。宋国备受外族如契丹族的辽国、党项族的西夏国，女真族的金国的侵略，在抗辽、抗西夏的战争中，两个杰出的女将，老的是佘赛花即佘太君，年少的是少帅穆桂英。这是祖媳三代人，都是刀马娴熟、百战沙场的战将，一般的人都认为这两个人是小说《杨家府演义》中的人物，历史上是不存在的。不对，这两位女英雄，其实还都是有原型的。从清乾隆年间始，便有许多地方志记载佘（折）太后的事迹。原来太君姓折，西北党项族人，西北人读折为“蛇”，音转为佘。其家族是西北望族，几代都是抗击西夏和契丹入侵的名将，是宋代西北边疆的保障。折氏其夫为杨业，抗辽殉国后，反遭潘美及宋太宗亲信监军王侁等诬陷，是折氏“上书辩夫力战获死之由，遂削二人爵（潘美和王侁），除名为民”（见《岢岚志》）。岢岚今山西岢岚县。又据清人康基田所写的《晋乘略》载：“乡里世传，折太君善骑，婢仆技勇过于所部，用兵克敌如蕲王夫人（梁红玉）之亲执桴鼓然。”可见折（佘）太君是一位很有武勇更富有坚毅魄力的女子。这个“太君”就有统帅的意思。她确也上阵交锋，“折姓敏慧，尝佐业立战功”。在京剧中，佘太君的戏很多：有《雁门关》《四郎探母》《洪羊洞》《太君辞朝》，新编戏《佘赛花》《雏凤凌空》《六郎探母》《杨门女将》，等等。

佘太君的孙媳穆桂英，那可是家喻户晓的人，此人也不是空穴来风。在历史上，穆桂英是杨延昭的第三子杨文广的妻子，读者一定认为笔者讲错了？他不是杨宗保的妻子杨文广的母亲吗？其实杨宗保倒是虚构的，杨文广有其人，而且官做得很大，远远超过他的父辈们，最高时，被封为步军都虞侯，相当于现在的大军区司令。杨文广为国家守边疆数十年，他和他的父亲杨延昭相差50岁，他父亲逝世时，他才7岁，是一个幼童，这岁数是没法编出故事的，故此民间只好又在他们的父子间多增出一代，编出了一个杨宗保。杨文广的妻子慕容氏在《保德州志》上有记载：言其“雄勇善战”，这四个字肯定了慕容氏武艺超群，并帮助其夫杨文广行军作战的。有专家言穆桂英之穆为慕容音转，为鲜卑族人。保德州即现在山西保德县，在今山西忻州一带。她的事迹虽然被记录下的不多，但这个巾帼英雄从古至今是爱国保民的鲜明符号，是人民希望的寄托，故此才能在民间广泛流传。京剧舞台上诸多穆桂英的剧目，最突出的是梅兰芳大师的《穆桂英挂帅》，几乎所有宗梅派的没有不演这出戏的。近数年程派继承人李佩红，又邀请笔者将梅派《穆桂英挂帅》经过三次修改整理改编成程派的《穆桂英再挂帅》，风格独特，为广大观众心目中所敬爱的爱国英雄献上了另一首赞歌。

举世闻名的杨家女将，还有柴郡主，杨家七郎八虎的妻子，八姐九妹，甚至烧火的丫头杨排风等，都是能征惯战的女将，所谓杨门12寡妇，都在京剧舞台上呈现出她们的风采。

南宋抗金女英雄梁红玉是在正史上出现的高官女将。《宋史》虽然没有为她本人立传，但是在她丈夫韩世忠的列传里，还有《续资治通鉴》、宋代李心传《建炎以来系年要录》，以及南宋人罗大经的《鹤林玉露》中，很有几笔提到了她。一是巧计平叛苗傅、刘正彦扣押宋高宗的叛乱。梁红玉策马离开临安，纵马疾驰昼夜兼行，一日一夜跑了数百里，到了韩世忠驻军的秀州，说服韩世忠立刻率兵救援，一战成功打败了叛军，并且追到福建，将苗刘捉拿归案。韩世忠不但封了高官，连梁红玉也封了有俸禄的“安国夫人”。宋建炎三年（1129），金兀术大兵十万杀向临安，宋高宋仓皇逃往海上，建康（今南京）不战而失，金兀术将珍宝掠夺一空，在他准备返回金邦时，韩世忠、梁红玉以八千水军封锁了长江，与金兀术的战船在水面上展开了激烈的战斗。这时的梁红玉在做什么呢？《宋史》是这样记载的“……战将十合，梁氏（梁红玉）亲执桴鼓，金兵终不得渡”。也就是说战斗在江面上最激烈的时候，梁红玉站在中军大船的最高处，拿起鼓槌冒着飞蝗一般的羽箭，亲自指挥战舰的进退， 这给宋营将士极大的鼓舞，以一当十猛烈冲锋，一战而将金兀术赶到一条死港黄天荡内，而且将金兀术困在这个死港中四十八天。从此以后，金兀术再也没有敢渡江作战，起到了阻挡金兵再度南侵的巨大作用。这样的女英雄，这样的好题材，京剧人当然不能放过，四大名旦中的梅兰芳、尚小云，两位艺术大师都有不同版本的京剧《梁红玉》问世，重点都在擂鼓戰金山一场。头几年国家京剧院又创编了京剧《安国夫人》，把梁红玉数百里奔驰搬救援和抗金兵都写进去了，梁红玉的事迹在京剧舞台上更全面了，由著名梅派演员董圆圆扮演梁红玉，还拍成了京剧电影《安国夫人》。

少数民族女英杰

远在20世纪30年代，尚小云创造的新戏《相思寨》，就是以一个苗族少女云亸娘为女一号的。这也是个真实人物，见明人邝露《赤雅》所载。云亸娘是广西田州独秀山中苗族相思寨土司云英的女儿。她倾慕中原文化，协助朝廷规劝苗民在田地里精耕细作，遭专以残害百姓为乐的土司岑猛的忌恨，放毒虫毒害苗民，云娘为苗民行医治虫毒，并用巧计化装成瑶女，混入岑猛寨中，与官军合力擒住恶魁岑猛，保苗寨一方平安。这出以少数民族生活为大背景的新戏，在当时的京剧舞台上还从来没有过，为了形象真实，展现这一独特题材的环境与氛围，尚小云不惜工本 ，添制新颖服装，购置可表现广西大山环境的道具布景和灯光，因此这个戏在当时很受观众的欢迎，成为具有鲜明尚派特色的一出好戏。

中华人民共和国建国以后，在20世纪80年代创编了许多表现少数民族英杰妇女的新京剧，如表现契丹国杰出皇后萧绰（即俗称的萧太后）如何与汉人大臣韩德让协力同心治平内乱、发展国家的事迹。由著名老旦表演艺术家袁慧琴扮演萧太后，关栋天扮演韩德让，这个戏在当时很火了一阵。本世纪初，宁夏演艺集团京剧院，又创编了新京剧《庄妃》，演清初庄妃（后来的孝庄太后）在皇太极猝死后，如何抑制狂傲的多尔衮而确保福临（顺治）上位的故事。由著名旦角刘京扮演庄妃。

革命女性

京剧《红灯记》中李奶奶、李铁梅，《沙家浜》中阿庆嫂、沙奶奶，《海港》中的江水英，这些令人钦佩的英雄人物，虽然是虚构中的人物，但也都是在真实生活中的基础上创造出来的。而真实的人物也不乏其人。如京剧《赵一曼》中的赵一曼、京剧《江姐》中的江竹筠，这些耳熟能详的人物，都是我们华夏民族的骄傲。从以上笔者所介绍的优秀的中华女儿，无论是贤母还是英烈，都展现了中华文化的继承性、连续性和包容性，看京剧舞台上的这些可歌可泣的女性，更加强了我们的文化自觉和文化自信。