杨学文

刊于乾隆八年的《丽江府志略》及八卷本的《光绪丽江府志》两本史志中，都有瀑布的记载。但名称却各不同，多称为玉山瀑布。我推测这里所说的玉山瀑布，可能指的是玉龙山西南面玉龙村西山上的那条白色大瀑布。

我在此谈的是位于我们村西，芝山福国寺北的那一瀑布。我从小就多次听到过村里老人说，芝山八景中，海潭瀑布景最著名，是芝山八景中唯一一道瀑布美景。

关于瀑布一词，从小祖父就给我讲过李白的《望庐山瀑布》的诗歌，但瀑布真正的科学概念，是我在读初中学自然地理时才知道的。从老师的讲述中，知道我国贵州有黄果树瀑布、世界有著名的尼亚加拉大瀑布等瀑布。从自然地理关于瀑布的知识中，我自然的联想到家乡的海潭瀑布。

关于海潭瀑布这一名称，有的人也称寒塘瀑布，因为瀑布下落之地，后来已形成一水塘。

虽然早知其名，但直到我小学毕业后，在芝山下放牧牛马时。有一天，有位一同放牧的大人说，我们所在的地方，离海潭瀑布不远，要不去那里看看。我们都欣然同意，翻过两座小山坡，便看到坡度很高的一座大山，在长满大松树的高山之间，又形成纵横交错的峡谷。这些峡谷逐渐又汇集成一条。

我们云南有句话说，山有多高，水就有多高，意思是说高山上，仍然有水流淌。这种自然现象，在芝山上也存在。芝山的不少沟壑之间，长年有谷水汇合，如山谷里有石头阻挡，便形成大小不同的瀑布。在海潭之上，就有一列几丈长的横形石头，从各高山谷汇合来的谷水，到此便形成横长丈余直冲入海潭里，这就是自然形成的海潭瀑布。这一自然景象，被录入两部丽江史志是有道理的。

那天，我们三四个人跟随那位姓李的大人到海潭瀑布时，正逢火把节后的雨季，各山谷都有水流的响声。离海潭较远的路上，便已听到巨大响声，李大叔说那声响就是瀑布下落时发出的声音。当我们走到离瀑布几丈远的地方，大家坐在巨石上，面对瀑布下落的景象，只见一大片洁白的、两三丈宽的大瀑布，从高高的峡谷上落下来，周围布满雾蒙蒙的水汽、同时发出雷鸣般的响声。我们都走向前去，但只能离瀑布落水较远的地方观看，这是我少年时见过的海潭瀑布盛景。

这瀑布的水流，像一条大河流入北面自然形成的大山谷里，从山谷又流入丽江著名的青龙河上游的大罗可河里。

我们所坐的巨石周围，是较宽广的草地，边上栽着各种灌木丛林。其中我最熟悉的是每年春季采摘、晒干加工后可待客及全年都可食用的龙须树尖叶及厥菜。

自那次见到如此壮观的海潭瀑布以后不久，我去了县城读初中。此后近半个多世纪里，我离家在外几十年，见到过包括著名的黄果树瀑布在内的国内大小不等的各种瀑布，但只要看见瀑布，就会很自然的想到家乡芝山的海潭瀑布。

当我退休后，有一年初春，村里一位朋友，种了一大片梅树，那时正值梅花盛开的季节，邀我去赏梅花及采摘龙须菜。还说他的果园离我多年没去过的海潭瀑布很近，可前去观看。我自然很高兴去。坐上他家的手扶拖拉机，不到一小时便到了果园。大约四五亩地的梅树及其他果木正在开花。那些红白梅花让人赏心悦目，这真是一片别开生面的山野自然景象。果树下的土堆里，还套种了芋头和洋芋。他陪我翻过一小山坡，便到了海潭瀑布前。

海潭瀑布及其周围的景象，再也不是我记忆中的样子，仅只留下这一名称。首先看到的是水流，只是山间普通常见的一条水，从原来的巨石上散开流下而已，这种现象在芝山不少处都存在。有的山谷里长年有水流，后者遇到谷中山石，也会有哗哗的响声。其次，原海潭瀑布之上的百年大松树及其他大树都不见了。我的这位朋友讲，这些大树早在被砍伐了，其后又因老百姓建房而被砍。有些周围的杂树，每年也被找柴的人砍了。几十年来，各山谷里水也逐渐減少。只遇到下暴雨，才有几天的水流。所以海潭瀑布成为现在这样子了。不过他也说到自从八十年提倡植树造林，禁止乱砍以来，芝山又逐渐出现各种树木。

我想，近年来习近平总书记，及时地提出“绿水青山就是金山银山”的思想与号召，也是为后代着想的宝贵指示。

观周霖先生画作

1963年秋，周霖先生在北京中国美术馆办画展时，绘画的题材，幾乎全取自丽江常见的花鸟与山水，更可贵的是周先生用精湛的笔墨，把丽江城乡人民生活劳动的场景融入了画里。把我们平时不注意不起眼的东西，也用画笔赋予了美意。那年，光明日报记者许兆焕先生在报道周老的画展时，特别刊发了一幅描绘丽江农村特有的防冰雹焰炉的画。在我们村的吉祥桥边，也建有一座塔形的大焰炉，内装柴草。点燃后可发浓烟。我见过夏秋季天气要变化时，村人常及时点燃，一股浓烟直冲云天，消散了上空的乌云或冷气，起到了防雹防霜的作用。周先生在选择焰炉入画时，由一位披着七星羊皮的纳西妇女来点炉火，突出了特点；另一幅是纳西人打酥油茶的器皿。周先生选的这些题材， 和当年白石老人把酒具及农村习见的物件入画，有异曲同工之妙，也让观者感觉别有一番情趣。

在观赏周先生画集时，我也发现多幅特有的题材，其中，周先生描绘纳西族妇女勤劳的场面最具独特。这一题材，据说是准备画系列的，但后来未能如愿。但现能见到妇女拉松毛的一幅，使我回想起母亲和村里的妇女，每年冬季，黎明时分就互相邀约上芝山拉松毛，太阳出东山时便背了回来的场景。周先生画集中的《架涧槽》及《山寨春回》两幅，同样也让我想到在丽江东部龙山公社等山区下乡时，遇到过画中描绘的相似情景。其中《山寨春回》中，整幅画的构图及典型细节的选择安排，笔墨的运用，令人叹为观止。至于《架涧槽》画面表达的内容，我也曾在龙山公社山区，见到过为了引水，山民从水源处，经山谷接连架设木槽，分流到各村各户的情况。还有一幅题为《雪鸠促春耕》的花鸟画，同样也让我想到料峭春寒时节，我家地边的蔷薇花刺蓬里，斑鸠声声中，在蚕豆地里套种黑秆大苞谷；在菜园里，也在斑鸠筑巢鸣声中，开始栽种换季蔬菜。周老画的题词及画上那只正在鸣叫的斑鸠，自然也就能让熟悉农事的人引发美感的联想。

凡认真观赏过周老画的人，都认为周霖先生是位诗书画三绝的杰出画家。周老画中的题款书法，及行世的诗作，其鲜明的独特风格，已为云南画坛所公认，曾已有不少中肯的评论。这方面，我记得曾翻阅时，见到1988年北京画院出的第4期《中国画》杂志上，有篇专谈中国画与诗的评论文中，特别提到周霖先生的一首诗。那首是周老画《霜柯鹪鹩图》时，发现违反自然真实而纠正画面的一首四言诗。作者认为，有了这首诗的点化，似乎突然出现一种奇迹，因画作者的反思而使全画含有另一种新意，获得了新的艺术生命，还具有绝处逢生的感觉。能让国画评论者从周先生的题画诗中，发现如此深刻的道理，从一个角度也说明了周先生深厚的诗文修养。能如此恰当巧妙地处理画面，这不能不让人佩服。

对于周霖先生，我在童年时，因先生挚友、先祖友三公的关系就知其名；后来又在非同寻常的岁月里见过几面，无论在生前和身后，一直给我留下了良好的崇高形象。他是丽江古城里一位值得永远怀念的文化长者。

责任编辑：包成秀