张云 李作媛

在质朴的语言中领会传统文学的魅力

《讲了很久很久的中国妖怪故事》因为“中国妖怪”四个字引起了我的注意。对中国妖怪，我的认识仅仅停留在《封神演义》和《聊斋志异》，所以当即把这本书买了下来，谁知道一读就停不下来。

这本书收录了传统文学中的很多的妖怪故事，每一篇故事都比较浅显，起承转合也比较简单，但“脑洞”实在太大，我越读越不过瘾，心生了读一读相关古文的冲动，然后就一发而不可收。

原文：

自古以来，人们都认为刺猬这种小动物很有灵性，活了很久的刺猬有时会变成妖怪。

清代，山东潍县（今山东省潍坊市）县城的东部，有个叫九曲巷的地方，相传有个妖怪。白天看不见它，一到晚上，它就摇摇晃晃地在巷子里溜达，有时候干脆躺在道路中间呼呼大睡。

这个妖怪身体像盆那么大，全身长着刺，不伤人，也不干坏事，当地人都叫它“老蹒”，其实就是一只老刺猬精。

九曲巷街道两旁开满了各种各样的店铺，人来人往，生意兴隆，是全县最繁华的地方，有钱人都住在这里。因此，有一伙强盗夜里闯进来抢劫，结果不知怎么回事，在巷子里怎么也走不出去，最后全都被官府人员抓住了。

人们都说是因为老蹒，是它守着这个巷子，保护大家。

很多人对老蹒感兴趣，想知道白天它躲在什么地方，不过哪里都找不到它的藏身之处。这是为什么呢？可能是因为刺猬非常善于蜷缩，即便身体很大，也能钻进很小的洞里。何况老蹒是个妖怪，神通广大，想发现它的家可不是一件容易的事。

当地人很喜欢老蹒，平时碰到了，都会提醒对方：“晚上碰到老蹒，可千万不要伤害它呀！”

除了潍县人喜欢刺猬，在北京，人们也很喜欢它。北京人将刺猬当作财神供奉，听说极为灵验。

古文链接：

潍县东关九曲巷相传有一物，夜则出，蹒跚而行，或当道蠢然而卧，体大如盎，有毛似刺，不伤人，不为祟，俗名之曰老蹒。予曰：此汇也。汇即猬，《晋书·桓温传》：“面如紫石棱，须作猬毛磔。”又《尔雅》：“汇，毛刺。”注：“今谓之猬。”状如鼠，毛似针。今京师谓之财神。九曲巷货栈比栉，为一县财物所聚，前数年明火大盗入则迷，赖有此多年神物耳。然则白昼藏于何处？曰：此必有窟，窟亦不必大，猬善缩。《西京杂记》：“元丰二年大寒，雪深五尺，鸟兽皆死，卒马皆蜷缩如猬。”猬缩其身，伏于窟，故白昼不见。爰告乡人：夜或遇之，切勿伤害。京师以猬为财神，极有灵验，前已详纪之。

——选自清代陈恒庆《谏书稀庵笔记》第四章《老蹒》

品读：

老蹒，我从不知道刺猬还有这样一个名字。比较本书和古文的叙述，我們就能发现，本书的文本笔力不足，古文更为质朴、凝练。比如形容刺猬当道而睡，古文用的是“蠢然而卧”，“蠢然”是“笨拙迟钝的样子”，立刻把刺猬行动缓慢、坦然入睡的憨厚样子勾勒了出来。为了说明刺猬的毛尖锐，古文引用了《晋书·桓温传》“面如紫石棱，须作猬毛磔”一句，这句是形容桓温的眼睛像紫苏辉石一样光泽黑亮而且棱角分明，胡须像刺猬毛那样直刷刷地分张开来。我们不得不佩服古人形容相貌之传神，让文章增色不少。试想一下，如果读到此处做一下摘抄，下一次形容自家父亲的胡须时，是不是就有了非常好的素材？

与古文相比，本书在语言上过于粗糙，远称不上经典，推荐它，有两个原因。

第一个是我们写作时不仅要考虑到文章的技法，而且要注重素材的积累。这本书将历朝历代的主要的妖怪故事汇集于一处，就像是一本妖怪的普及书，省却了我们在浩瀚的古文里择取题材的工夫。

第二，我更期待读者将这本书当作通往传统文学的媒介。因为这些故事太新奇了，直白地翻译成现代文，很可能不能满足一部分读者的需求，此时如果有一部分读者萌发了读一读古文，看看古文是否也如此精彩的想法，那么推荐这本书的深层次意义也就体现出来了。读者通过对比发现传统文学的语言更为朴素、凝练，可让我们的传统文学焕发新生。

必须要补充说明的是，这些妖怪故事不只是新奇、有趣，而且富有哲思，比如《老蹒》，老蹒在人的世界里出入自由，想睡就睡，这里的人从没生出“这是妖精，我要收了它”的念头，人和妖和谐相处，最终妖庇护人类逃过一劫，但仔细想想，若非人先给了老蹒一席安身之所，老蹒又怎么会庇护人类呢？人与妖之间的善意无处不在，那个时候的九曲巷才能如此和睦吧。

最后，我盼望读者们不仅能通过阅读此书为自己的写作积累更多的素材，而且能对原版的故事产生浓厚的兴趣，然后从朴素的语言中领会到文学的魅力。如果能由此而产生创作的冲动，继而写出一部关于中国妖怪的史诗级故事，那更是巨大的惊喜了。