胡海燕

再读鲁迅散文《死火》，感受鲁迅作为一代知识分子泣血的呐喊，作为一位文学巨匠几乎从不示人的无助，作为一位新民主战士永不泯灭的希望。

曾经通过《彷徨》《呐喊》认识的鲁迅，冷峻如医，犀利如针。他用冰冷的手术刀，剔除庸俗民众麻木的脓血，把丑陋毫不留情地曝晒在解剖台上；他以先行者的觉醒，扯下封建礼教温情脉脉的面纱，揭示它吃人的本质。

如今，通过《野草》认识的鲁迅，全然不同。

在《野草》中，他是如此纠结痛苦、迷惘无助；故事是如此晦涩荒谬、夸张奇幻；语言是如此隽永凝练、瑰丽磅礴；思想是如此深邃激进、坚定执着，他真切地展示被世界压迫得几乎无法呼吸的痛苦，真实地流露看不到希望时内心的软弱与挣扎。今天读来，仍如与故人促膝谈心，感同身受。

《死火》是《野草》中的一篇。文章虚构了一个悲伤而荒诞的故事：“我”落入冰谷，看到死火，用体温将他复活。然后，“我”藉火之力，逃离绝境。刚出冰谷，被迎面而来的车撞死，不哭反笑。

显然，一切皆虚构，一切皆有所指。作者运用梦幻的形式和象征主义的艺术手法，将在特定时期的情绪、微妙的心态，以及一些“难于直说”的苦闷表达出来。

起初，《死火》用奇特的想象，营造一个寒冷彻骨的意境。冰天冰地冰山冰树，奇寒。“我”坠入冰谷，无路可走。这险恶处境，在李清照的梦境里出现过：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”在岑参的边塞诗里出现过：“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。”这象征着一种绝境。这样的境地，我们也许经历过，也许一生都不会遭遇。在这样的绝境里，要么死心，要么寻找希望。

《死火》选择寻找希望。绝境再冷，冻不灭希望。于是，“我”看到了死火。文章用白描手法，细致入微地描摹出死火的形状、色彩、神态：有炎炎的形，映在冰的四壁，使这冰谷成红珊瑚色。

《死火》又用寓言笔法，刻画了希望的渺茫。死火，已经“毫不摇动，全体冰结”。火种说：你带我走，我会烧完；你留我在这，我将冻灭。无论是否复活，死火的结局只是死亡。

这样的悲观，与当时的中国现实有着密切的关系，与鲁迅彼时的人生经历有著密切的关系。彼时中国，政府腐败，军阀割据，民不聊生。鲁迅经历了辛亥革命的失败、张勋复辟，亲历了北京女子师范大学风潮（几个月后鲁迅因此被非法除职）、《新青年》解散，看不到希望。

但是鲁迅是一个敢于反抗绝望的人。他在《希望》中写道：“绝望之为虚妄，正与希望相同。”处于绝境，与其坐以待毙，不如放手一搏。

他浓墨重彩地写“我”对希望的执着。“死的火焰，现在先得到了你了！”“我”捡起死火，收入怀中，哪怕“火的冰冷灼焦了手指”，“我”告诉死火：我要出这冰谷……

一旦确定了方向，便充满神奇的力量。看——

“他忽而跃起，如红彗星，并我都出冰谷口外。”“我”摆脱了绝境，死火也获得新生！

可文章笔锋陡转——有大石车突然驰来，“我”被碾死在车轮底下。这是一份怎样的失望！但是，“我”笑了。笑车入冰谷，笑死火复活。这是胜利者的笑，是牺牲者的笑，是悲壮的笑，是奋力一击也无法打破现实的无奈的笑。

之所以会有这样的结局，我想，是因为当时的鲁迅也还不明白怎样才能到达新世界。文章对于如何摆脱绝境写得十分含糊，仅9个字。文章没有告诉我们，那些冰谷的湿滑，那些漫长的黑暗，应该怎样摆脱。走出绝境，是书斋里的胜利，因而，才会如此虚无，才会有那样的结局。

百年后的今天，站在新时代里回首，革命的火种已经在中华大地熊熊燃烧，冰冷的绝境已被先烈的热血打破，一个崭新的中国屹立在世界东方。回望《死火》，唯一被现实改变的，是结局。

《野草》被视为鲁迅“送给中国新文学的一份最厚重的礼物”，今天，我把《死火》送给你。请记住：无论处于怎样的绝境，一定要奋力一搏。希望也许会一时黯然，但只要你足够努力，它一定会复燃。