张 娜（吉林艺术学院，吉林 长春 130000）

一、吴昌硕的篆书

吴昌硕是近代中国杰出的艺坛巨匠之一，出生于浙江省安吉县，原名俊卿，字昌硕，别号苦铁、老缶、大聋等，1913年任西泠印社首任社长，集“诗、书、画、印”四绝于一家，融金石书画为一炉，被誉为“石鼓篆书第一人”，与虚谷、蒲华、任伯年并称“清末海派四杰”，对艺术创作的主张是“出己意”“贵有我”，所以他的作品很有“个性”，他的书法、绘画、篆刻对近现代艺坛影响极大。

吴昌硕是中国书画史上最后一位古典大师，也是中国近现代书法、篆刻、绘画领域的领军人物。有许多书画论著以吴昌硕为终篇，近现代也有很多书法、篆刻、绘画方面的论著又以吴昌硕为起点。如果只是以吴昌硕的书法去讨论，我们应该怎么去诠释他呢？沙孟海先生评其书法时曾说：“篆书，最为先生名世绝品。寝馈《石鼓》数十年，早、中、晚年各有意态，各有体势，与世推迁。”

吴昌硕临写的石鼓文有其独到之处，他把石鼓文原有平稳端庄的感觉，以篆书扎实遒劲老辣的线条、金石之书风加以表现出来。吴昌硕书写的篆书与石鼓相结合，字势左低右高，转变为长，形成气酣势奇的纵意。但是从篆书发展历程来看，“篆尚婉而通”是篆书的一种用笔方式，是篆书线条的一种表现手法，起笔和收笔都是藏锋，中部采用中锋行笔的一种方式，线条均匀婉转而无顿挫，是非常规范的一种书写方式。吴昌硕在用笔时反而特意强调一种顿挫感，点画间的接笔处也有意保留痕迹，使篆书线条更具力量感，奇崛浑厚。这种书风对我们现代人学习石鼓文影响颇深，原本工整严谨的书风越来越少，而吴派石鼓文对我们影响也越来越大。

吴昌硕三十岁时开始临写石鼓文。数十年如一日，深研细品、渗融变化，直到六十岁以后，才逐渐形成自己独有的书风。七十岁以后，进一步强化其特有的吴派书风。待到晚年，用笔更加老辣，有如万岁枯藤，苍劲有力。吴昌硕临写的石鼓文整体气势跌宕、笔法苍劲，正是他这种对石鼓文的理解“临气不临形”，执意追逐“金石气”的表现，使得吴昌硕在清末时期的书风得以与众不同、独具一格。

吴昌硕先生65岁时，临《石鼓》自题：“余学篆好临《石鼓》，数十载从事于此，一日有一日之境界。”沙孟海先生对这句话解说道：“这句话大可寻味，我看他四五十岁所临《石鼓》，循守绳墨，点画毕肖，后来功夫渐深，熟能生巧，指腕间便不自觉地幻出新的境界来，正如怀素《风废帖》说：‘今所为其颠逸全胜往年，所颠形诡异，不知从何而来，常自不知耳。’懂得这个道理，才能鉴赏先生晚年所临《石鼓》的高妙。”

吴昌硕先生一生沉醉于《石鼓》，集数十载心血于《石鼓文》字，呕心沥血，反复钻研。吴昌硕临写的《石鼓文》，兼容了草书笔法、泰山刻石、秦权铭款等文字笔意，所临写的《张迁碑》也多用篆籀笔法，别具古茂的风格。

吴昌硕84 岁临《石鼓文》

吴昌硕《四字隶书对联》作于77 岁

二、吴昌硕以篆入隶

吴昌硕集诗书画印于一身，而最基本的功夫是在书法上，真、草、篆、隶皆能，其篆书以《石鼓文》为根基，开创了一代新风。或许因为篆书成就太高，吴昌硕的隶书相对较少被关注，事实上其隶书成就在清代应有重要的位置。

吴隐在《苦铁碎金》跋中说：“所作篆书规橅《猎碣》，而略参己意；隶、真、狂草，率以篆籀之法出之。间尝自言生平得力之处，谓能以作书之笔作画，所谓一而神，两而化，用能独立门户，自辟町畦，挹之无竭，而按之有物。论者谓其宗述八大山人、大涤子，则犹言乎其外尔。学者能通夫书画一贯之旨，则于步趋缶老，其殆庶几乎？”吴昌硕在书画印上的贡献，以《石鼓文》、行草书以及治印成就最为显著。至于同样成就显著的隶书，应与其《石鼓文》、行草书相提并论。吴昌硕的隶书自成面目，整体结字和用笔特征，实得益于其长期对《石鼓文》和汉碑的研习和运用。王冬龄《清代隶书要论》云：“缶庐曾跟杨岘学书，其隶以《裴岑》《张迁》《嵩山三阙》《三公山》，字成长方，结体又是他写《石鼓》的方法，字右边上倾，用中锋，波挑藏而不露，气势峥嵘、凌厉磅礴。”吴昌硕受老师杨岘先生的影响，在隶书上追《张迁》《裴岑》《祀三公山》等，在汉碑上下足了功夫，且提出“以篆入隶”，临写《石鼓文》时也用隶意，字形偏长，字势左低右高、且以中锋用笔。

吴昌硕在临写《张迁碑》时，与《石鼓文》进行了融合创新，这种创新形式，不仅体现了吴昌硕对篆隶的全新理解，也体现了他对汉隶创新的态度，同时也体现了他极高的书法造诣，这也让他在晚清时期的隶书领域占有一席之地。吴昌硕在35岁时所书写的隶书用笔拘谨、结体方正。47岁时，吴昌硕请杨岘为其书订的《缶庐润目》中就有：“只作篆书，分隶不应。”1920年，吴昌硕先生77岁时，他打破原有“分隶不应”的规矩，用隶书书写了《西泠印社新建观乐楼碑记》，此碑文499字。吴昌硕这件隶书作品涵盖了多种书风，取法汉隶的体势、笔法，以及《祀三公山碑》《石鼓文》的隶书特点终成此碑。到了晚年，吴昌硕所书写的隶书最终形成自己独有的风格，与汉隶不同，结体修长，取纵势。如上图“奉爵称寿，雅歌吹笙”，用笔雄厚、线条饱满，有篆书的痕迹，晚年的吴昌硕早已将篆书隶书融为一体，形成了自己的独特风格。吴昌硕先生的隶书作品传世量不多，大多是晚年所作，但其艺术价值仍不可小觑。在他的隶书里面，融合了很多篆书的元素，极具个性。

三 、吴昌硕临习《张迁碑》

《张迁碑》全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，此碑是为数不多保存较好的汉碑，碑阳、碑额、碑阴都保存完好。此碑刻于东汉中平三年，讲述张迁调离谷城后，其故吏门生韦萌等为追念张迁之功德而立，此碑是经典汉碑作品之一。《张迁碑》是明代早期出土，具体出土年份尚无法考证。自《张迁碑》被发现以来，一直得到金石学家和书法家极高的评价。其书法也得到后代人的效法，可称得上东汉书法史上的旷世奇品。到了清朝时期，碑学发展被推至高峰，众多书家被《张迁碑》粗犷浑厚的风格所吸引，包括何绍基、翁同龢、吴昌硕、沈曾植等人，这些人在书风形式上都有共同的特性，作品风格大多质朴大气、苍劲浑厚，在一定程度上，他们这种审美倾向也是受了《张迁碑》的启发。

吴昌硕临《张迁碑》碑额

吴昌硕临《张迁碑》与原碑对比

吴昌硕《村里谢安石，家中白侍郎》作于81 岁

吴昌硕跋《张迁碑》吴隐藏本曰：“《张公方碑》奇肆莽苍，篆额遒劲如龙蛇盘结，尤汉碑中所仅见，学之者往往失其神似。”吴昌硕从《张迁碑》汲取最多的营养主要是其笔法，他高度赞扬《张迁碑》的篆额笔法，遒劲有力、气势磅礴，如同龙蛇盘结，一点一划之间张弛有力，为汉碑所少有，学书者往往只能抓其形而未能取其神。陶浚宣在同拓亦作有题跋曰：“汉隶中用笔之最遒丽者，北朝诸书多宗此派，包安吴分为两宗，此即梁宗也，篆额尤浑劲。”“浑劲”原指太极拳的一种劲力，是藏而不露的浑厚实力，从而达到柔而有刚。这里指的是雄浑、遒劲之意，是对篆额书风气势、笔力的高度赞美。

吴昌硕临写《张迁碑》有创新之处，尤其是碑额。原碑额字形扁方，字与字间紧密相连的十二个字，吴昌硕却能写成长方，字字分开，因字而排；原碑结字上近于缪篆，吴昌硕写得近于篆隶；原碑额的横画较为突出，方起方收，方折居多，吴昌硕却以圆笔书来，笔势奔腾，苍劲雄浑。这样的新意，关键还是来自吴昌硕的功力、气质和学问。吴昌硕临《张迁碑》接近其篆书。结体修长魁伟，峻拔一角。吴纯以自家法则改造隶书。人多美其篆书为大家。吴隶书作品虽少，实亦大家也。盖笔墨浑厚，结体奇崛，皆他人不能为也。

吴昌硕从艺之路、执着如一、追求真理的精神值得我们后人去学习，正是他对《石鼓文》锲而不舍的执着研究，在艺术的道路上最终形成独有的作品风格。吴昌硕的艺术成就影响深远，很多现代书画名家如黄宾虹、齐白石、陈师曾、傅抱石、潘天寿等，都受其影响。齐白石老先生曾在自体诗中加以验证：“青藤雪个远凡胎，老缶衰年别有才，我欲九原为走狗，三家门下转轮来。”齐白石将吴昌硕与徐渭和八大放在同样的高度。由此可见，吴昌硕在齐白石心中极其有分量，这也体现了白石老人对吴昌硕的尊敬之情。