李甜甜

藏传医学养生高原负重。轮回，已研磨入药。

穿越邦达草原，再次进入山脉时，偶遇一群趴在草地上的藏民，他们像草原的钩子，挂着黎明和水雾。与远处的牦牛一样，跪拜，以虔诚交换正在缩减的白昼。

导游说他们在寻找草原的精灵，唯有祭出膝盖，以饱满的弯腰才能发觉它们的踪迹——高原唯一在死后重于黄金的圣物，虫草。

虫草不止存于藏经，草地是活的梵文，已修行高深的喇嘛，将死于夏天的物种用棉布包裹。所有的亡佚在高原拥有轮回，如丢失的牦牛会再次回来，乌黑的铁器会找回铸造时的猩红，融化的雪山会再次拴住冰冷的温度。而冬虫，以死亡演绎命中的短暂。

冬虫，已重生，高原叠出新的年轮。

远古的巫医在枯槁里寻得缓解病痛的良药。在生命枯萎后，剩下的部分留存命运的结晶，得到便掌握了某种物件运作的规律，或记录生、死。

高原有着抽象的岩画，化石是精美的作品，壳虫类在被发现后依旧卷缩着，而脊椎动物将骨骸的图腾拓于石中。有的没有痕迹，蠕动着，像海浪推移，最终在没有滩涂的地方朽去。

藏医在高原接近世间最高的病痛。白云浮肿，泪雨时患眼疾。河流是高原的动脉，有时淤积、堰塞，堆出隐疾的湖泊。迁徙牧场的牛羊是素食的群体，而藏狐、狼，在高原一直潜伏。我们的车队像集体失忆的导体，在磁场的旋涡中，我们不为尘世困顿。

藏系的医术与本草经有着相似的禅悟。冬虫者，以季表年。

虫，味暖；冬，浸寒，二者在矛盾中斩于苦夏。寻虫草的人，执着于指证轮回，他们在得到虫草后，用牦牛毫制成的软刷洗去尘泥，如不归者沐浴净悟。或用牦牛命中唯一的柔软洗去虫草唯一的坚硬。

虫草，茧蛹也。

藏医懂得冬虫成蛹时意味不再破茧而出，而长成植物的植株。病症与冬虫是一样的，以痛入药是最好的良药。虫草以一生化药，在沉寂中萎缩、凝固，治愈一生都在寻求慰藉的人。藏医告诉我们虫草最有效的疗法，入口干嚼，尝虫草内在的滋味。或煲汤，让虫草再次充盈，品汤中没有激流的漂泊。而研磨成粉，我们能看清似尘埃的轮回都有自己的定数：

水，最柔软，却缓慢滴开坚硬的石头。

我们忽视的部分一直在击中我们的软肋。

——《悟世录》

夏蟲不可语冰。冬虫在轮回中。在高原，白云是我们仅有的柔软，或如冬虫化茧，那些远处群山再次接纳了我们。高原已有稀薄之处，雪山，顶着人间最纯洁的雪，与温度。