文/齐夫

《大傩图》局部，描写民间驱除厉疫习俗的风俗画

把抗击疫情比作“送瘟神”，古人其实早有此说。古时缺医少药，又不知如何避免传染，一次瘟疫来袭，往往就会尸横遍野。加之古人对疫情认识有限，认为它是“疫鬼”或“瘟神”在人间作恶，就要想方设法“送瘟神”。

以东汉为例，东汉末年尚有5000万人口，到了魏晋时期就剩下1000万了，曹操有诗“白骨露于野，千里无鸡鸣”，就是对当时惨状的写照。这其中固然有战乱频发的原因，但几次大规模疫情才是导致人口锐减的主因。

建安二十二年，一场大瘟疫来袭，大名鼎鼎的建安七子中有五个都死于这场瘟疫。《王粲传》记：“干、琳、瑒、桢二十二年卒。”即陈琳、王粲、徐干、应瑒、刘桢都死在这一年。如果以此类推，这个数字就很可怕了。建安二十五年，又暴发了一场大瘟疫，染疫去世的名人有东吴名将吕蒙、甘宁，刘备的谋士法正，大将黄忠，曹操及手下大将程昱等人。普通百姓就无可计数了。

其他朝代也大同小异，一遇瘟疫，就会“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”。古人绞尽脑汁，想了很多招数来对付瘟疫，有务实的也有务虚的，有灵的也有不灵的。韩愈就在《谴疟鬼》里进行总结道：“医师加百毒，熏灌无停机。灸师施艾炷，酷若猎火围。诅师毒口牙，舌作霹雳飞。符师弄刀笔，丹墨交横挥。”叙述了当时几种驱除疫病的主要方法：中草药、针灸和艾灸、巫师作法、道家画符。

中医治疗，对症施救，这肯定是最重要也是最基本的办法。“凌晨随分备樽罍，辟疫屠苏饮一杯”，神医华佗、药王孙思邈、医圣张仲景、名医叶天士等都曾自制“屠苏酒”来治疗瘟疫，颇为有效。更有不计其数的无名医者用中草药救死扶伤，妙手回春，救人众多，是抗疫的主力军。

政府组织，官员牵头，出钱施药，定点医疗。历朝历代，遇到瘟疫，政府有关部门都会参与。早在周朝，就设有专事祛除瘟疫的官职叫“方相氏”。武则天时期，朝廷则设专使管理疫情变化，还在佛教寺院辟出“病坊”隔离病人，由懂医术的僧人专门救治。

此外，口诛笔伐，诗文上阵，可出一口恶气，也可告知天地。单是唐朝，自贞观十年起的255年间，共发生了21次大规模瘟疫。医生们忙得焦头烂额，文人们也没闲着，走笔挥毫，仅《全唐诗》中的抗疫诗就有300多首。韩愈、杜甫、白居易、戴叔伦、王维、李贺等数十位诗人的作品中，都有关于瘟疫的描述。

实在是无计可施了，那就只能听天由命，自求多福，靠自身免疫力来自保。每一次疫情过后，一些身体衰弱的不幸中招送命了，身强力壮者则可能会幸免于难，这多少告诉我们锻炼身体的重要性。

瘟疫对人类一直“不离不弃”，过些时间就会来光顾一回，也没啥好怕的。顽强的古人们曾一次次送走“瘟神”，今天，医疗技术先进，治病手段发达，送走“瘟神”也就是个时间问题。只要我们保持足够的决心、信心、耐心、细心，还有不可或缺的万众一心，就一定能迎来抗疫的胜利。