张炜

随着科技的进步，在电子数字时代能够节省出大量时间，好像做什么事情都方便多了；可越是节省时间，越是觉得没有时间，几乎还没来得及好好着手干一件事，一天、一周、一个月甚或一年便飞逝而去。就在这种空前的匆忙中，传统的纸质阅读被手机阅读所替代，深入的欣赏与领悟被碎片化的浏览所击溃。人们开始不停地看手机，随时随地，乘车、散步、吃饭、等车、候机，甚至坐在马桶上，都在阅读手机。可见不是没有阅读，而是方式变了，完整的时间被一再切割，割成很小的单位。

这种切割是有代价的。任何一种事物的进步，一定伴随着许多退步。电子阅读的确方便了我们，可是对于视网膜的伤害是很重的，对记忆力和专注力的破坏是长久的。我们的审美领悟力、对语言艺术的敏感判断力，都会在这个过程中慢慢流失。

显而易见，电子阅读无法从根本上取代传统的纸质阅读。为了开发、提炼和巩固思想与创造力，许多时候还是要倚重书籍。要从事文学写作和学术研究，就更不可能放弃传统阅读，尤其还要专注于经典阅读。经典的力量在于积累和融汇了人类最强大的生命力和创造力，是精神的结晶。这是人类流传了几千年的经验的保存和传递方式，蕴藏着人类文明的遗传密码。

阅读不仅仅是一个方法和形式的问题，而必定与内容紧密相关。事实上闪烁和冷漠的荧屏很难容纳和沉淀深邃厚重的思想，它需要一个人在相对安静沉默中，甚至是孤寂中，面对一个朴实的文本。这个过程是一个整体，不能分解和割裂。那些经过人类长期摸索而产生的生命感悟，那一刻的汇聚和凝结，当转化为一些电子符号被接受时，会发生不同程度的耗损和衰减。对于许多人而言，他们仍然无法从荧屏中触摸那些炽热柔软的心灵。现代读者并不拒绝数字阅读，而只想利用和转化，使之成为有益的辅助。这作为一个问题横亘在每个人面前，谁都无法回避。

我们身处一个技术时代，会因为离得太近而看不清它的局限、它与人文的关系。所有杰出科学家的人文修养都很高，都是一个时代里最富有人文情怀的人。他们那种强大的创造力也来自强大的人文关怀力。

我们可以读爱因斯坦文集，从他极具文学价值的演讲与其他文字中，感受和领略其高不可攀的境界。他是一个业余的文学写作者，但他的表达力和深邃度都不是一般作家所能抵达的。

居里夫人是唯一一位得过两次诺贝尔奖的科学家，她女儿的回忆录中写到其感人至深的最后岁月：由于镭的辐射，手指甲裂开，不停地流血，拿不住东西，但直到最后还坚持读书，读得最多的就是文学经典。

原来杰出的科学家是如此锻造淬炼出来的，他们都不是简单的技术主义者，而是一些具有广博气度和超常审美力的人，始终高度关注人类的精神状况。

我们的眼睛牢牢地盯紧技术，盯住芯片、医药、空間技术之类，却不能忽略产生这些的人文土壤。这是一个长期培植的工作，是一个族群的精神信仰以及原动力，尤其要重视全民的阅读状况。以色列是一个人口与面积很小的国家，却是阅读力极强的民族，这片土地上产生了那么多科学家、思想家和作家。一个族群的人文素养如何，从人的神情气质、举手投足间便展露无遗。一个族群的基本素质存在问题，即使拥有一流的技术也不能持久，更不能转化为巨大的创造力。提高整个社会的文明程度，这既是民族尊严所在，也是一个民族创造力的基础。我们进入了硅时代，这个时代将对人文水准提出更高的要求。

（源自《思维的锋刃》，王世全荐稿）责编：马京京