刘敏 冬冬 孟春荣（.内蒙古工业大学建筑学院；.内蒙古自治区室内装饰协会）

几何类装饰是世界上迄今为止发现的最早的艺术形式之一，从我国的仰韶文化到大汶口文化，历经几千年的演变与发展，逐渐形成了以点线面为构造的几何形系统。蒙古包建筑作为蒙古族人民生活环境中具有特殊使命的建筑，其装饰元素包含有几何、动物、植物等类型。几何类装饰元素是传统装饰元素的重要组成，其意义是非常重要的。总而言之，蒙古包几何类装饰元素在蒙古族人民的生活中是不可或缺的。目前学者对蒙古包几何类装饰研究多集中于风格特征、艺术表现以及文化内涵等方面，在研究蒙古包装饰过程中容易忽略几何类装饰元素的使用频率与对比研究，从而影响研究的全面性。本文通过SPSS 软件聚类分析的研究方法，通过对几何类装饰元素在蒙古包空间区域的使用频率进行准确分析，并对比出蒙古包几何类装饰元素在不同地域的偏爱度、装饰色彩、空间使用频率等方面的艺术特质，形成对蒙古包几何类装饰元素的系统分析。

一、蒙古包几何类装饰元素的起源及发展

蒙古包传统几何类装饰元素是在文化交融的过程中逐渐形成的，不仅在历史文化上继承了红山文化，而且还继承了北方少数游牧民族的游牧文化。同时，也受到中原文化的广泛影响，其文化内涵深厚。

（一）蒙古包几何类装饰元素的起源

蒙古包几何类装饰元素经历了从原始社会到现代社会的发展，其文化内涵有着非常深刻的历史渊源。据文献资料，蒙古族装饰元素产生于新石器时代。北方草原游牧民族文化的开端和蒙古族文化的开端是被认为距今约6500 到5000年的红山文化，泥质彩陶作为红山文化独特代表，这些陶器上出现的三角纹、平行线纹、旋涡纹和鳞形纹等几何形装饰元素被认为是这一时期文化的特征代表。中国北方地区的青铜时代文化是距今约4200 到3500 年的夏家店下层文化，陶器是夏家店下层文化的代表。此外，陶器上绘制的各种图案，如云纹、回纹、椅形纹等，色彩鲜明，开始具有象征意义。在学术界，夏家店上层文化一致被认为是东胡文化，晚期的东胡饰牌中的几何类装饰元素明显受到匈奴文化的强烈影响。在后期，经历了“河套文化”和“扎责诺尔文化”所保留下来的模糊而久远的历史烙印，描述了不同时代几何类装饰元素的特点。

（二）蒙古包几何类装饰元素的发展

蒙古包几何类装饰元素在形成和发展的历史演变过程中，融合了中原文化以及游牧文化等，具有鲜明的艺术特征。

中原文化进入草原地区后，历史的发展对蒙古族几何类装饰元素产生了非常显著的影响。在空间布局上，是完整和复杂的，为了追求一种充实且艳丽的审美感觉，线条的呈现是纯粹几何类装饰元素，是最直接的表达方式，线条的流动在整个装饰图案中起着重要作用。蒙古包几何类装饰元素同时也吸收了游牧文化。蒙古族人民依赖自然，亲近自然，愿意与自然形成统一的整体，所形成的几何类装饰元素兼容自然与自然相契合，具有简单质朴的特点。

二、蒙古包几何类装饰元素的聚类分析

SPSS（Statistical Product and Service Solutions）数据分析法是一种将数据导入并对其进行分析，从而得到各因素之间相互关系的分析方法。此方法能够准确地反映出几何类装饰元素对不同地域蒙古包的影响，更直观地显示出不同地域蒙古包几何类装饰的使用频率和对比分析。

（一）装饰元素数据库

游牧民族生活地域辽阔，跨度较大，环境各异，文化内涵各异。通过对内蒙古自治区西部阿拉善左旗与额济纳旗青海海西蒙古族藏族自治州，中部呼和浩特市以及北部的蒙古国乌兰巴托市等不同地域蒙古包的实地调研，梳理出阿拉善左旗5 处111 个特色蒙古包建筑，阿拉善额济纳旗11 处93 个特色蒙古包建筑，青海海西蒙古族藏族自治州23 处146 个特色蒙古包建筑，呼和浩特市16个特色蒙古包建筑，蒙古国乌兰巴托市9 处40 个特色蒙古包建筑，共对50 处406 个特色蒙古包建筑进行数据统计，使研究结果更加准确。

（二）SPSS 数据分析

本研究中的数据来源是通过田野调查取得的大量图片和资料获取，为了避免因蒙古包建筑几何类装饰元素数量庞杂，产生错乱，因此对几何类装饰元素分类别、分层次进行整理。运用SPSS 数据所占百分比分析，分别对不同地域蒙古包几何装饰元素进行分类统计，包括三角纹、折线、盘长纹、回纹、菱形纹、兰萨、普斯贺纹、方胜纹、汗宝古、水波纹、山纹、哈木尔纹、树纹、日月火、线性勾联纹、带状勾联纹以及方胜和圆胜勾联纹等。

根据表1 信息，不同地域的蒙古包几何装饰元素使用频率相对较高的是哈木尔纹、普斯贺纹、折线、盘长纹等，其占比分别为19.7%、11.3%、10.2%、9.2%。使用频率较低的几何装饰元素的是日月火、山纹、汗宝古、树纹等，其占比率分别为1.1%、0.7%、0.4%、0.2%。

表1 调研区域几何类装饰元素百分比（来源：作者自绘）

（三）数据指标对应

几何类装饰元素会出现在蒙古包不同空间区域，比如套脑、乌尼、哈纳、门、家具、顶毡、围毡等。本文利用SPSS 数据所占百分比分析，对蒙古包各空间区域的几何类装饰元素使用频率进行了分类别、分层次整理。

根据表2 信息，几何类装饰元素在蒙古包空间中的家具、顶毡、门、围毡等区域有着相对广泛的使用频率，分别占有29.9%、22.1%、16.6%、13.5%。

表2 调研区域蒙古包空间几何类装饰元素百分比（来源：作者自绘）

根据文献查阅与数据结果分析，阿拉善盟气候环境恶劣，为防止沙尘暴、风沙进入，对蒙古包门、顶毡和围毡等区域比较注重，进而增加几何类装饰元素的使用。额济纳旗具有天然水资源的黑河，对于游牧民族，水是神圣不容侵犯的，与阿拉善左旗相比对，水波纹的使用频率偏高。呼和浩特市作为游牧文明根基的游牧经济生产持续不断，物质文化与精神文明传承不断地聚集地，更偏向在蒙古包顶毡、围毡等空间使用含有万代延续的含义的纹样等几何类装饰元素。

几何形状的图案在蒙古国蒙古包建设中是非常常见的，经常可以看到长方形、正方形、三角形等系列图案，蒙古国对几何类装饰元素的应用相对没有过多复杂的形式，比较喜欢使用简单、自然的装饰艺术。

三、蒙古包几何类装饰元素的特质

运用SPSS 对数据进行聚类分析与对比分析，分析出不同地域蒙古包几何类装饰元素在文化、色彩、空间等方面艺术特征。

（一）蒙古包几何类元素的文化特质

蒙古包几何元素类型众多，文化内涵丰富。回纹、菱形纹与盘长纹含有连绵不断的美好寓意。兰萨是蒙古族民间传承下来的“串”字符号，它是生命永生繁衍的符号，具有万代延续的意义。普斯贺纹具有生命永久，长寿的意义。方胜纹被蒙古族人称为“哈敦绥格”与汗宝古造型类似，都具有同心吉祥的含义。哈木尔纹是蒙古族装饰元素中最核心的元素，含有吉祥的寓意。日月火纹中火的造型在最上方，火下面为日和月。火是蒙古族人民心中希望繁盛的种子，太阳与月亮含有繁荣兴盛的寓意。水波纹、山纹以及树纹都是蒙古族人民对自然崇拜的呈现。线性勾联纹，它是一种抽象的勾联纹，它可能是椅形纹样、云纹等纹样的变体，是最传统的勾联纹。带状勾联纹，这些纹样经常以圆胜勾联、方胜勾联等形式出现。方胜与圆胜勾联纹是方胜和圆胜图案经过折叠、翻转等形式形成的勾联纹。

不同地域在蒙古包空间对几何装饰元素的偏爱度也不同，比如：阿拉善左旗与青海海西蒙古族藏族自治州对哈木尔纹偏爱度偏多，呼和浩特市对兰萨偏爱较高，而阿拉善额济纳旗与蒙古国乌兰巴托市分别对水波纹、折线的偏爱程度更高（见表1）。

（二）蒙古包的几何类元素的色彩特质

蒙古包的几何元素色彩主要以白、红、黄、蓝、绿、黑等六种颜色为主，蒙古族普遍认为白色代表纯洁、高尚的含义，红色含有驱邪避祸的寓意，黄色具有高贵的寓意，蓝色与绿色分别代表蓝天、草地，黑色用于描绘反派角色的装饰元素。

不同地域对几何类装饰元素使用的色彩均有不同，比如：阿拉善左旗、额济纳旗与青海海西蒙古族藏族自治州在装饰色彩上比较喜欢黄色与蓝色，但青海地域对红色的使用频率较高，呼和浩特市与蒙古国乌兰巴托市在装饰色彩上偏向于黄色，蒙古国乌兰巴托市对黑色的使用频率也较高（见图1）。

图1 调研区域蒙古包几何类装饰元素色彩对比图（来源：作者自绘）

（三）蒙古包的几何类元素的空间特质

蒙古包中的几何元素可以将其分为纯粹、自然和独创三种类型，比较常见的纯粹的几何元素包括盘长纹、回纹、菱形纹、三角纹、兰萨、普斯贺纹、方胜纹、汗宝古等。因地理环境的原因，蒙古族人生活在辽阔的草原上，对自然环境有着强烈的崇拜。蒙古包常见的自然的几何元素包含有哈木尔纹、水波纹、山纹、日月火、树纹等。

图2 不同区域蒙古包空间几何装饰元素分析图（来源：作者自绘）

蒙古包大部分独创的几何元素都是从原始装饰元素中衍生出来的，比如勾联纹。不同类型的几何类装饰元素，在蒙古包空间使用区域不同。

表1 显示：纯粹几何装饰元素中的盘肠纹和普斯贺纹等，主要运用于蒙古包的家具和乌尼等不同空间区域。回纹、兰萨、汗宝古以及方胜纹等具有美好寓意的装饰元素，往往会出现在蒙古包的围毡、门以及家具等不同空间区域，而三角纹和菱形纹等简单的装饰元素，则主要体现在蒙古包的哈纳、围毡以及家具等不同空间区域。自然几何装饰元素中含有美好寓意的装饰元素哈木尔纹主要运用于蒙古包的顶毡等空间区域。含有繁荣兴盛寓意的装饰元素日月火纹主要呈现在蒙古包的家具等空间区域。水波纹、山纹以及树纹等表现对自然环境崇拜的装饰元素，主要体现在蒙古包的门、围毡以及家具等不同空间区域。独创几何装饰元素中的线性勾联纹、带状勾联纹以及方胜和圆胜勾联纹的装饰元素主要运用于蒙古包的门和家具等不同空间区域。

阿拉善左旗与呼和浩特市几何类装饰元素会在蒙古包顶毡区域呈现，阿拉善额济纳旗、青海海西蒙古族藏族自治州和蒙古国乌兰巴托市的几何类装饰元素经常在蒙古包家具与门等区域呈现（见图2）。

综上所述，阿拉善左旗、额济纳旗与青海海西蒙古族藏族自治州蒙古包偏爱用哈木尔纹、水波纹，色彩上倾向于黄色、蓝色与红色，空间上在顶毡、家具和门等区域常见几何类装饰元素。呼和浩特市蒙古包偏爱于兰萨，色彩上倾向于黄色，空间上在顶毡等区域常见几何类装饰元素。蒙古国乌兰巴托市蒙古包偏爱于折线等简单几何装饰元素，色彩上倾向于黄色与黑色，空间上在家具等区域常见几何类装饰元素。

四、总结

根据研究结果表明，对不同地域406个特色蒙古包建筑调研，蒙古包几何类装饰元素因地域文化和游牧文化的相互影响下具有不同艺术特征，主要表现在偏爱度、色彩、空间三个方面，分别为：偏爱度方面，蒙古包对哈木尔纹、普斯贺纹、折线、盘长纹等几何装饰元素使用占比达到50%；装饰色彩方面对黄、蓝、红等颜色使用占比达到85%；建筑空间方面对顶毡、门和家具等区域占比达到82%。蒙古包几何类装饰元素不仅在构图、主题和设计上体现民族性和地域性，而且在意境的表达上也体现民族性和地域性。