谢小康

江北古城，俗称“老梅城”，自南齐永明元年（483）海阳县析出置程乡县至今已有1500多年；从宋皇祐四年（1052）筑土城算起亦有近千年的历史。“攀桂坊”位于老梅城之东，这里曾经因“人文为岭南冠”而闻名遐迩。随着时间的流逝和历代行政区划的不断调整，“攀桂坊”逐渐被下市、金山和东郊等地名淹没而淡出人们的视线。如今，但凡到访过攀桂坊的人，往往都会产生一连串的疑问：何以为坊？此坊为何称“攀桂”？得名于何时？听说此间有过牌坊，是先有攀桂坊这个地名然后立的牌坊，还是立了攀桂坊牌坊之后才开始使用这个地名？当年的牌坊为何人因何而立？立于何处？攀桂坊的范围到底有多大？诸如此类，答案虽散见于各种资料，但均不甚详尽，且有不同版本，一时间让人难于捉摸。笔者在兹试作梳理和探析，以期共鸣并就教于方家。

一、“坊”的涵义及其作为区域名称的沿革

查“百度汉语”网2，“坊”有两个读音，分别为[fāng]和 [fáng]。前者解释为“1.里巷，多用于地名，如锦什坊（在北京）；2.牌坊，贞节～。”后者“主要指小手工业者的工作场所和旧时某些店铺的名称：作～。油～。”显然，本文讨论的范畴属前者，即攀桂坊的“坊”读音为[fāng]。将“坊”作为城市区域的名称，起始于唐朝高祖皇帝武德年间，对中央政府所在地的长安的城区，以“坊”为单位进行划分命名[1]。《唐六典》：两京及州县之郭，内分为坊，郊外为村；《旧唐书·食货志》曰：“在邑居者为坊，在田野者z为村”3。隋唐城市中的“坊”是城市行政管理的基本单位，各坊置坊正，掌管开启坊门的钥匙，处理坊内事务。宋代以后，随着坊墙的毁坏，坊制已不复存在，但“坊”仍是一个有效的行政社区，有一定的地界。到了明代，“坊”不再是封闭的方形区域，而是开放式的条形街区；坊的中心不再是居民居住区，而是街巷，城市中某某坊的地名也越来越少。在中国城市规划管理的布局中，除了“坊”外，还有“厢”；在城市的规划中，它们的区别在于凡置之城市之内曰“坊”，附城郭之外者曰“厢”。可见，攀桂坊在明以前就属“城市区域”概念（虽然它不在城墙包围的范围内），而今同属金山街道办事处的“东厢”在其时的“地位”则要比攀桂坊低一些。

二、攀桂坊地名的由来

“攀桂”被喻为科举登第的最早出处，可追溯到千多年前的唐代，诗人贾岛因屡举进士不第，在《青门里作》诗里发出感叹:“若无攀桂分，只是卧云休!”；杜牧《卢秀才将出王屋，高步名场，江南相逢赠别》中亦有“王屋山人有古文，欲攀青桂弄氛氲”诗句。到底为何要用“攀桂”来指代科举登第呢？原来，攀桂就是“蟾宫折桂”，字面上的意思是到蟾宫（也称广寒宫，是古代汉族神话传说中位于月球的宫殿，里面种有高大的桂花树）里去攀折桂枝，引申为获得很大的成就或很高的荣誉，多指金榜题名；还指体育比赛中运动员获得冠军，社会生活中人们参加各种考试，取得较好的名次，故有摘得“桂冠”之说。还有一个典故很值得称道：郭沫若早年私塾读书时，有一次和同学们偷吃了庙里的桃子。和尚找先生告状，先生追责学生，没人承认。先生说，我出个对子，谁能对上免罚。先生曰：昨日偷桃钻狗洞，不知是谁？郭沫若思索了片刻，对道：他年攀桂步蟾宫，必定有我。先生惊其才华，极为高兴，全体学生都免予处罚。笔者忽然联想，莫非这就是郭老上世纪六十年代来梅州视察的原因？

成书于宋理宗宝庆三年（1227）的《舆地纪胜》是南宋地理总志，叙述当时全国各府、州、县沿革，风俗形胜、景物、古迹、人物等，作者王象之把“百花洲尾齐洲前，此地出状元”（又说“诸生出状元”）写进他的书中，表明此前民间就有该“谶语”的传说。据郭真义称[2]，该谶语因宋时百花洲的新气象而生，当名《百花洲谶》，产生于嘉定元年至嘉定二年间（1208-1209），既是梅州人的状元梦，也是其时人们对刘涣大兴文教治梅政绩的赞颂。旧时“百花洲”在城南程江与梅江夹流处至今八角亭前，离州署大概还有几十米。谶语想要说的意思是：当百花洲在尾巴的七贤堂上再“长大”九十米、洲“尾”与府衙对齐之时，便是梅州状元诞生之日。显然，这里强调的是出状元的时间或者说时机，遗憾的是直至科举废除之前，此地仍未出有状元。无独有偶，旧时在状元桥下三里地曾有“齐洲”（即今院士广场前一带，应为周溪河与梅江夹流而成），今艺术学校内原有一齐洲寺（该寺于1958年建梅龙铁路火车站时毁[3]），攀桂坊正好位于“百花洲尾齐洲前”地带，那时的人们期盼邑中多出状元，诸生都能“攀蟾折桂”，从而后人将此间地名命为 “攀桂坊”也是顺理成章之事，不过它强调的是出状元的地域罢了。再说，“状元桥”名的由来历来有两种版本，一则因南宋状元文天祥（1236—1283）曾路过此地；另则因上述之谶语：“状元桥，在城东四里周溪，石粱三间，因旧谶云：百花洲尾齐洲前，此地出状元。故以名桥”7。资料显示：梅江区旧时有书院及官学共11间，其中金山（攀桂坊所在）私塾有66处8。攀桂坊先后出有17位进士（其中3位翰林）和90多位举人（其中3位解元），此外还有嘉应五大诗人之中的李黼平和黄遵宪，嘉应五大书法家中的黄基和谢义谦以及岭东三大女诗人之叶壁华，等等。可见，“攀桂坊”之名当之无愧，实至名归！

三、攀桂坊之牌坊及杨圭其人

如前所述，“坊”既指旧时区域地名，又有“牌坊”（也称坊表）之意。在《程乡县志》和《乾隆嘉应州志》中均有“坊表”条目，并云：“坊表者，表其人，表其事，以昭示天下后世，亦表阙宅里之意也。是故存者书之，而废者犹志。夫固志以表之也”9 。条目下则分列坊表二十有余，其中《程乡县志》云：“攀桂坊，在县东二里，元天历二年为宋进士杨圭立。”；《乾隆嘉应州志》曰：“攀桂坊，在原县东二里，元天历二年宋进士杨圭立。”仔细看看，这两段文字是有微小差异的：一是前者为“县东二里”，后者为“原县东二里”（多了一个“原”字）；二是前者“为宋进士杨圭立”，而后者则“宋进士杨圭立”（少了一个“为”字）。《程乡县志》是按康熙二十九年（1690）刘广聪明版本整理的，经查，程乡县治早在明洪武二年（1369）已由原“西城外曾井之东”迁于后来的州治（现梅江区政府所在地）；《乾隆嘉应州志》是按乾隆十五年（1750）王之正版本整理的，在程乡县升嘉应直隶州之后，其时州城即为“原（程乡）县”城，故这两种表述并无矛盾。只是，关于当年攀桂坊表竖立的具体位置，至今仍无定论（一说大致位于今下市翰林李仲昭故居“世德堂”与黄遵宪书斋“人境庐”之间）。

关于牌坊究竟是为杨圭而立还是杨圭倡立的问题，还得先从侯安国说起。在《程乡县志》和《乾隆嘉应州志》里，对侯安国其人都有“福建宁化人。由宋乡贡进士，教授梅州，见风俗醇美，遂隶籍于城东攀桂坊焉”的记载，但仅凭此断定“早在侯安国到来之前就有攀桂坊地名”显然过于草率的。当然，也不能简单认为是立了牌坊以后才有攀桂坊地名[4]。资料表明：杨圭（1235？—1329？），宋代文举人，乡贡进士10。由此可见，杨圭获封乡贡进士的时间至少也得在他20岁（1255年）之后吧，也就是说，无论如何立坊表的时间都不应早于1255年。经查[5]，侯安国是宋宝佑元年至景定年（1253 1264）教授梅州，此前攀桂坊一带没有进士，有明确记载的“乡贡进士”（实为文举人）也只有杨圭1人11，所以，他是有资格去立这个牌坊的，照此，《乾隆嘉应州志》的说法是对的；但如果按“元天历二年（1329年）立”之说，再对照杨圭的生卒年份，则该是杨圭去世后人们为了“表其人”而为之，这样一来，又《程乡县志》的说法是对的。总之，攀桂坊的得名时间当在1255年至1329 年之间，究竟是“杨圭立”还是“为杨圭立”则不好说。目前史料对杨圭其人着墨甚少，只知其为“梅县人”或“梅城下市人”，官至司户参军（宋朝七品官，掌户籍、赋税、仓库交纳等事），至今无人晓得他故居的详细地址，唯一被现今世人称颂的是其《题蒲侯曾井石亭》诗：“千秋名姓共芳亭，瓿水居然座右铭。曾氏井泉千古冽，蒲侯心地一般清。”[6]诗歌第一句写五代南汉敬州（今梅州一部）程乡县令曾芳名垂千秋，后三句写宋代梅州知州蒲寿晟（1228—1315，福建泉州人）对曾芳的敬重。诗题“题蒲侯曾井石亭”明指蒲寿晟在曾井边建有一石亭，惜现已毁。

四、关于攀桂坊的范围

《程乡县志》和《乾隆嘉应州志》均无攀桂坊范围之描述，其中《乾隆嘉应州志》卷一“舆地部·疆域·东路十堡”中有云：“东街，城东门外，有较场，有市，曰下市。所属头甲至十甲（今城西有“十甲尾”街巷名——笔者注），又带金山甲，攀桂坊。有东山书院。”可见，当时的攀桂坊系嘉应州“四路三十六堡”之东路东街堡属下，建制与甲同等，但具体范围没有明确记载。当然，攀桂坊是随着时代变化而变化的，且因各大家族向周边分迁定居定有扩大化趋势，故有广义和狭义之分。狭义即最早的攀桂坊范围应该就是：西边紧挨老梅城东门护城河，南临梅江，东至周溪河，北至较场、关帝庙，以上范围即今公园路、江边路、东山大道和梅松路包围的地块，其中包括现今2村（东郊、东街）、4居委（盘龙、小溪唇、杨桃墩、虹桥）。这一地块的边界也与旧时“七卒伯公”基本吻合[7]：一卒伯公位于望江楼侧，二卒伯公位于状元桥头（已恢复），三卒伯公位于客家公园对面的崇庆堂旁，四卒伯公位于黄遵宪纪念中学（枸杞岗），五卒伯公位于旺巷口，六卒伯公位于攀桂桥（原公园电影院附近），七卒伯公位于梅州市广播电视台大楼后。至于后来把东边的周溪村和北边的月梅村部分区域也列入其中，完全是出于前述家族繁衍关系，属于广义上的攀桂坊范围了。另外，我们在讨论攀桂坊时经常会与金山、下市和东郊这些地名相混淆。其实，金山是今梅江区下辖镇级行政单位，其范围远比攀桂坊大，只是它的行政办公地点设在攀桂坊内而已；下市最初只是城东门外的一个市场，后期作为地名的代称也有扩大化的倾向，但无论如何也小于攀桂坊；而“东郊”则是原梅县市东郊乡下辖东郊村（含张家围、凉窝、下市角居民点）的概念12，其范围要比攀桂坊小一些。需要说明的是，现今老梅城的民众对下市的认知远远超过攀桂坊，这与“下市”的形成时间（清初）晚于攀桂坊（南宋）有关。

五、余论

古城千载留雅韵，两坊人文耀客都。梅州，是中国历史文化名城，被誉为“世界客都”。在这里，曾有广东著名文献学家、岭南才女冼玉清“满街儿女挟书囊” 的赞咏，更留下了大文豪郭沫若“文物由来第一流”的绝唱。近年来，在市委市政府“打造文化名城”“创建客家文化生态保护区”和“围龙屋申遗”等发展战略的推动下，梅江区充分依托“一城”（江北古城）和“两坊”（攀桂坊和望杏坊）的资源优势，大力实施“诗画梅江”行动，措施有力，成效明显，前景可期。接下来“一城两坊”保护利用可以围绕“植入功能、延续文脉、分类保护、完善交通、提升品质”的理念来做文章[8]。其中攀桂坊的保护利用要尊重古村落的本质属性，不能照搬城市建设套路，更不能大拆大建，否则将成为“不乡不城”的另类。主要举措包括牌坊重建，做到尊重历史、精心设计、节约成本；节点选择，遵从先易后难、注重内涵与效益；功能配套，包括车行道、停车场、卫生间、步行道、休闲亭台；故事精编，每个节点取其精华、导游解说引人入胜；业态植入，包括木偶戏台、非遗传习、美食工坊、文化研学、红色体验、文创设计、休闲茶艺、经典悦读、故事说唱、民宿客栈、村史展览等；环境提升，做到实事求是、因地制宜、方便管理；科学指导，充分摸排情况、调动原住民积极性并建立激励和奖补机制等。

注释：

1.梅江区人民政府网.http://www.meijiang.gov.cn.

2.百度汉语网.https://hanyu.baidu.com.

3.百度网.https://baijiahao.baidu.com.

4.百度百科网.https://baike.baidu.com.

5.百度文库网.https://wenku.baidu.com.

6.百度知道网.https://zhidao.baidu.com.

7.程志远等.程乡县志.广东省（93）梅文准印证第15号.

8.梅江区委宣传部和区文联.梅江私塾.2014（内部印刷）.

9.同7.

10.梅州市政协文化和文史资料委员会.梅州进士录.梅准印字2014第019号.

11.同10.

12.梅县市地名志编纂委员会.梅县市地名志.1987（内部印刷）.