郭 炜

渤海大学文学院

20世纪以来，科学的日益发展使人类的生活每天都发生着新的变化，然而与此同时接踵而来的是生态灾难的愈加频繁与扩大，给人类的生存带来了很多意想不到的问题，而作品和影视中所呈现的灾难情景，正在现实生活中一步步地向我们逼近，《阿凡达》中人类为了一己之私，竟去往潘多拉星球进行资源的开采，大肆破坏星球生态，屠杀星球族人；《寂静的春天》中因过度使用药品和化学试剂导致的环境污染、生态破坏，带给人类的是沉重的灾难；《额尔古纳河右岸》中满满的生态气息。大量的作品热烈地呼唤着人心中的内疚，对于大自然的无情索取的反思，对于生物的大肆屠杀的后悔，同时真正唤醒的应当是人类对于自然和宇宙的深情呼喊与渴望。

自从工业革命以来，人类的野心战胜了其理智，将一己私欲无情地付诸在大自然身上，采取激烈的方式去榨干大自然，“人类终将战胜自然”、“人类终将征服自然”，此类口号将人与自然、与大地万物相对立，结果却是给人类带来了无穷的灾难和难以预料的后果。如果人类不及时反思，不及时行动，那么，地球上的物种会大量的消失，长期以往，人类又将何去何存？因此，保护自然、解决生态问题是当下发展的重中之重，人类希望去建造一个永不能坍塌的“生态长城”。正是在这样的大背景下，一种新的文学形态—生态文学便诞生了，此种文学形态在20世纪的创作中影响极大，并逐渐形成了一股热潮，成为当前文学文化研究的前沿问题之一。

一、生态文学的当下创作

近些年，国际、国家乃至生态学家和生态作家都在积极地寻找对策来向大众传输生态文明的理念，中国作家通过各种极具鲜明特色的文学作品不断地向读者表达着建设生态文明的理念。比如：王蒙《海的颜色》中表达着希望草绿色的渤海湾变蓝的希冀；郭雪波《大漠狼孩》讲述了人类与母狼互养其子的故事；周建新的《老滩》以老滩作为叙事背景，将陆海相连的沿海景观、渔村生活面貌以及范老桅等人与大海斗争互生的画面展现在读者眼前；在《迷人的海》中，邓刚以海碰子的身份写出海的世界、海的平静与咆哮，每一个海碰子要在海洋中寻求理想，以自身无畏的勇气去征服海洋；刘兆林的《雪夜童话》、《因为无雪》、《风雪撩人》等作品，在对自然万物的描写中抒发自己的情感，对世态人情有了独特的认知。中国作家自从创作以来就有一种忧患意识和勇于担当的高尚品格，面对当前生态的破坏状况以及人类所面对的恶劣情境，他们主动地通过创造一系列的森林、沙漠、海洋作品来反思和唤醒在物欲横流的社会生活中的人类。生态文学的兴起，使得中国当代作家创作的重点转移到了关注生态、保护自然上来，并一直进行着思考：一是提醒人类对大自然曾经犯下的罪过从而进行反思，重视生态文明的建设；二是将自然情结融入到中国文学，建构一种充满人文考量、生态意识的文学类型。

中国生态文学作品通过以凸显自然生态的神秘性来起到进行教化人类的作用，向茫然的人类进行一种生态文化和思想的大普及，唤醒对生态问题的重视以及建构生态文明的迫切性。梭罗的《瓦尔登湖》深深地影响了张炜、韩少功等一大批作家的创作方式、思想和内容，改变了格局和风格，艾特玛托夫《断头台》的狼叙事方式和中国生态小说中狼文学有着千丝万缕的呼应和联系。中国当代作家在借鉴外国生态文学的过程中，以本土的生态为基底，冠以强烈的生态意识，在生态文学的道路上愈走愈远。

王诺在《欧美生态文学》一书中这样界定生态文学的概念：“生态文学是以生态整体主义为思想基础、以生态系统整体利益为最高价值的考察和表现自然与人之关系和探寻生态危机之社会根源的文学。生态责任、文明批判、生态理想和生态预警是其突出特点。”生态文学是在生态叙事中对生态问题进行反思和寻求解决办法，从与人的关系中揭示生态问题的本质所在。现代社会伴随着物质生活的极大丰富和欲望的持续碾压，中国自然生态和精神生态正经历着前所未有的变化，物质对自然生态的瓦解，欲望对精神生态的奴役，人类处于迷茫与失衡之中，所以，书写自然生态和精神生态的需求，揭露自然生态恶化的社会根源给当代创作者提出了不小的挑战。

贾平凹《怀念狼》警示人类不要再奴役自然、对抗自然，站在动物视角，思考自然与人的关系，对迷失在光辉业绩中的人类进行训斥；雪漠《猎原》中通过人与狼共舞，展现出一种忧患意识，告诫人类应与大自然和谐相处，唯有如此，人类才可以继续生存；姜戎《狼图腾》是以知青陈阵的视角讲述牧民与草原狼的故事，小说探讨了自然与人的关系，小说蕴含了生态整体主义、敬畏生命等生态思想，并传播了生态思想；迟子建的《额尔古纳河右岸》充满了浪漫气息，自然万物被迟子建赋予了灵性。当代创作者或以自身的经历见识，或以实地考察的方式，创作出了大量的生态小说，对推进构建生态文明制度起到了很大的传播作用，使读者在阅读中感受到“万物皆有灵”，自然与人应和谐共生，人是大自然的组成部分，人必须顺应自然并尽力融入自然中，共建地球美好家园。而少数民族生态作品从不同角度书写自然与人的关系与交涉，表达着其对生态文明、对大自然的人文关怀与反思情绪。鄂温克族作家乌热尔图《老人和鹿》《七叉犄角的公鹿》以其鄂温克民族独特的生活历史和猎区大森林色彩绚丽的自然风景将一幅幅美好和谐的自然生态图景展现在读者眼前，作品中自然与人的关系、宗教因素的发生和民族情绪的展现使得自然与人的和谐、冲突并存；蒙古族作家郭雪波《大漠狼孩》《沙狐》《沙狼》《大漠魂》等沙漠小说为人的荒芜内心探寻着救赎之道，表达着想要回归自然的希冀；蒙古族作家满都麦《四耳狼与猎人》《三重祈祷》等作品从传统的蒙古族文化中挖掘灵性与美的定义，揭示出由于神性导致的人类生存危机的出现，通过对现代人类忘却自然和生命的批判以及回归自然、张扬诗性的渴求凸显其小说的生态美学意义。

二、动物叙事

动物叙事在中国当代生态文学中所占比重极大，而狼的叙事是中国生态文学作家经常使用的叙事方式，狼小说基本通过人与狼的关系来进行讲述。人类由于私欲对狼崽进行伤害，母狼失去狼崽悲痛从而对人类进行报复，报复过程中对人类孩子产生感情，将对狼崽的思念和宠爱灌注到人类小孩身上，并产生母狼与人类、与人类孩子的复杂关系。

艾特玛托夫的《断头台》是以多维视角对自然与人的关系进行叙述，批判人类疯狂猎杀动物以及破坏自然生态的种种行为。小说以母狼阿克巴拉的复仇为线，将当下人文生态和自然生态被破坏所带给人类的灾难，提出引人深思的问题。因人类的无止境的开发和个人利益的追逐，先后捕杀了母狼的几窝狼崽，使母狼深受思念的痛苦，遂展开对人类的报复，随着故事的逐渐深入，母狼与人类的冲突不断加剧，最终人类小孩和母狼一起死在了波士顿的枪下。小说通过对母狼阿克巴拉的悲剧命运的书写，控诉人类对自然生物犯下的种种罪行，给破坏自然的人类敲响警钟，人类对生灵的荼毒终会给人类自身带来无尽的灾难。作家站在母狼的角度上来书写人与母狼的冲突与仇恨，深层意蕴下是人类在科技和物质的双重“熏陶”下践踏自然，迫害生灵，终究报应到自身。

蒙古族作家郭雪波创作出许多令人瞩目的生态小说，如《大漠狼孩》《沙狼》《公狼》《母狼》《沙狐》等作品，全部以狼为意象来表现自然生态以及人文生态。蛮荒的科尔沁沙地、游牧民族的传统、对大自然的感悟使得郭雪波的狼叙事作品愈发瞩目。《大漠狼孩》与艾特玛托夫的《断头台》情节十分相似，由于猎杀狼崽，公狼为救爱子惨死于棍棒之下，母狼偷走人类小孩，却发现人类小孩与母狼有着隐秘的精神联系，最后为救小孩母狼冻死在河水之中。小说以人与狼的关系为线索，穿插着捕猎、复仇、追击、死亡等片段，在对母狼的叙述中，读者明显可以感觉到狼的情感，借狼之间的情去批驳人之间的冷漠无情，将人类热衷于追逐利益的可憎面目抽丝剥茧，血淋淋地展现在读者面前。姜戎《狼图腾》中的人类捕猎狼幼崽，使母狼痛失其子，之后母狼在对军队的血腥屠杀中发泄着自己的怒气与仇恨。小说中还书写了干部们对草原生态的破坏，大量开垦土地，鼠害横行，草原沙化，结尾处，沙尘暴肆虐着北京以及其他国家也深受其害。小说在狼叙事的过程中，充满着对大自然与人关系的思考，希望寻求一种平等的对话，重新加入到大自然中。

在艾特玛托夫、郭雪波、姜戎的笔下，我们看到狼的意象不仅仅只是代表勇敢、协作，而是温情、母爱。在狼叙事中，狼并不是充当着残暴、伤害人类的角色，它们也仅仅是为了繁衍生息，为了能够在这片土地上生存，狼对人类进行的报复也是不得已而为之，如果人类能够及时收手，不再伤害其他自然生灵，不再破坏自然，那么，自然必定会接纳人类，人与自然的也可以继续和谐共生下去。

三、海洋生态叙事

海洋生态叙事作品的出现是文学创作者视野从陆地转向海洋的结果，叙事范围进行扩大化，叙事角度也多种多样，创作者的书写内容基本围绕着海洋生物进行展开，如周建新的《老滩》中书写了范老桅、范大锚和孙子对于海洋深处美人蟹的情感，美人蟹给予范老桅、范大锚蟹资源，所以二人对其充满感激和敬畏，但是范大锚欲望贪心蟹资源，美人蟹任其葬身大海，最终美人蟹死于范老桅孙子之手，孙子成功为其父报仇。祖孙三人与美人蟹的关系实际上就是人类与海洋的关系的缩影，海洋会给予人类一些资源，足以支撑人类生存，但假若利益熏心，终将会得到海洋的报复。

莫厄特小说《被捕杀的困鲸》，人类对鲸鱼的嗜杀，并不是因为鲸鱼对人类造成了某种威胁，而仅仅是为了宣泄其自身欲望。在现代文明的冲击下，人人都浮躁，人人都充斥在欲望与金钱中，人类认为自身是世界上最高等的生物，对其他生物的存在嗤之以鼻，并且人类认为可以通过大量的科学技术对已消失的生物进行克隆复原，却从不去思考这些已灭绝的生物是因为何种原因消失。在人类大量捕杀海洋生物的同时，海洋生态系统正在逐渐崩溃，鲸鱼作为生态系统中的一环，会导致其他物种的泛滥或者消失，海洋生物链缺少这一环，对海洋造成的伤害难以估量。人类应该对自己的行为进行深刻的反思，平等对待自然万物，维系整个大自然的生态完整性。莫厄特另一部小说《屠海》中讲述了随着人类的过度开发海洋资源，不计其数的生物被猎杀，原本的乐园变成了炼狱一般。由于人类的污染、战争以及对生态环境的破坏，动物或濒危、或灭绝。作者反思现代文明的根源以及人类的伦理道德在哪，人类对海洋的破坏是肆意妄为，是暗藏杀机。莫厄特的小说透过破坏海洋的行为看到了最本质的生态伦理，对人类世界产生了巨大的影响。

中西方科幻作品的不同在于，西方世界热衷于表达未来世界是资源枯竭的，而中国作品愿意表现资源丰富的、人类安居乐业的世界。在这不同区别背后其实都隐藏着一个共同的夙愿：不论未来是何种模样，保护生态、爱护生物迫在眉睫。人类应快速地从崇拜科技、痴迷科学的梦中醒来，真正地用肉眼去看看我们的地球已经变成了什么样子。科学技术的迅速发展，工业化和现代化的进程加快，使得人类的私欲一直在膨胀，人类中心主义思想影响着越来越多的人，人类变本加厉地对地球资源进行着开发，人类现代文明的发达建立在了破坏自然生态、耗费自然资源的基础之上。于是生态文学基于此提出了质疑和批判，而作家创作生态文学作品，目的正是在于唤醒利益至上的可悲人类，呼吁人类睁眼看看生态环境。

综上所述，生态文学作为当前文学的一个热点问题，中国生态文学已有很多，但是对于叙事的角度还应多加思考，而不只是局限于动物叙事和海洋生态叙事，应多多挖掘其他方面，补缺生态文学的漏洞，而读者能够通过阅读生态作品逐渐树立生态意识，正确对待自然与人的关系，自然生态在逐渐好转，人文生态也会更上一个台阶。