一、守 元

凡是练拳习功的入，第一紧要的是固其精气，守其元阳。精稳则真气旺盛，真气旺盛则精神焕发，化精转气，传布到全身内外各处，则可身体健壮，百病难生，气力强大，为练真功打下了坚实的根基。

守元这一步，最重要的是平心静气。提高精神修养，见色无心，心无杂欲，持之以恒，意欲不兴，则无阳自固。平日勤苦得来的功夫，切不要贪一时的欢乐而前功尽弃，否则真功难成。望学习的人时刻收束身心，谨记莫违。

二、知 止

拳法的内功，以止心系念，专心一致，心平气和为初步要求。心念止住，精神就安定；精神安定，就可以专心练功习拳，自然技术易掌握，而劲气的周运也能细心体会出来了。

无论盘坐、倒卧还是站桩静立，只要一开始行功，就把一切杂务乱想都放下，将意念放出到无限远，与法界虚空相合，静心保持沉稳安祥、一灵独觉的状态，直到渐渐地感觉不到自己和外界的存在。自觉要收功的时候，返回神意进入体内忧陀那（下丹田）片刻，使神气回归集聚而没有遗漏。之后，再双手叠合搓热，裸露出腹部，以脐为中心，正反各摩49转，接下来浴面、揉耳、拍头，散火以全功。

止念静定当中，神静下来就可以体觉到细微的感应，有的时候耳朵里各种声响越来越大，甚至针落的声音听起来像个“炸雷”，经络、皮下气血串流或痒或跳，脑袋中光彩炫目，见到鬼怪仙佛。这些都是入功后自然产生的现象，千万不要惊慌恐惧，立即收功。只要一心静定，任其自生自灭，忽然精神一片空寂而心中感觉一片朗朗光明，又是别有洞天了。

三、气法真言秘要

（一）第一步养气功夫

一般没有练习拳法的普通人，大多不是气虚就是气实。身体虚弱的人元气不足，血行不旺，叫作气虚。而多数身体看似强壮的人，血气方刚，但气浮且躁，叫作气实。这两者都是不正常的状态，因而内功第一步就是要纠正这两种状态，平衡气血阴阳，使虚弱的人强壮，使气实的人沉实，然后才能说到练习拳法武功。

1.弥陀登天立足法

本法可以调补身心，使人元气充足，通达周身，转弱小而成强壮。其法虽简，效力宏大，素为少林僧众入门必习的功夫。

先选择一个空气清新的场地，收整身心使安定下来。两足开分等肩宽，胸平背正，头领目张，闭口抵舌。双手叉腰，四指在前，拇指在后。摆好姿势后，先深深地吐3口浊气，然后再尽量匀、缓、深长地向忧陀那（丹田）吸气，同时脚后跟提起。吸足气后再缓缓以口呼气，脚跟下落。初时以49次起落呼吸为度，日后渐增。

2.立地成佛沉气法

气实浮躁的人虽然强壮，但稍经运动劳累就全身颤抖，面青嘴白，气喘吁吁。这是因为气血运行状态不稳定，后劲不足，元气不沉实、不牢固。本法乃少林高僧结合禅法而作的秘传功夫，专门对治中气不定气躁浮扬。

其法先用高位马步桩，双手合十于面前鼻下，或系心于呼吸，或走念于忧陀那（丹田），或想佛与菩萨的庄严宝像，总以有为入无为，念念不生，由静而走。散火收功的方法依旧是摩腹、浴面、拍头，不可马虎，务必使气尽归气海藏于芥子。此法行功以2小时为度，若有余时也可增加时间，总而言之是一分练一分功。

（二）第二步调气功夫

元气因养而得到壮大，但仍然要经过调练才能使之或出或入，或上或下，或显于外，或行于内，运使自如。因此养气功夫练到一定程度，就必须加练调气功夫。

1.闭息法

姿势取或坐或立，选取空气清新的场所。先尽量缓慢地将全身浊气呼出体外，再均匀地分3口吸气入忧陀那（丹田）部位。如此反复十余次后，再用吸气、尽量闭气保持，后以口发“扑”音喷呼体内之气，再闭气一会，吸气，反复行之，多多益善。本法调节呼吸，调换全身清气浊气，使气血运行，内力充沛，实在是一大妙门。

2.运使法

此法在于练习拳术的过程中，采用柔缓慢练的方法，身心状态自然而然，将呼吸配合于拳法招式中。凡是出手出脚，就呼气至手心（天空）、脚心（地空）、顶心（天极）；凡是收束手脚身形，就吸气沉入忧陀那（丹田）。呼气则舒展全身，吸气则收敛于内，务必使呼吸深长柔顺，元气自然通畅，绵绵不绝，不勉强，不郁结，不喘息。久久纯熟，拳技的运用就气力充沛沉稳，收放自如，变化莫测。