聂晶晶 赵依依 张天翔 张宾芳

（石家庄职业技术学院）

非遗作为弘扬和传承中华文化的关键载体，以其独有的实践经验、思想智慧、价值观念共同形成了中华民族浓厚的文化底蕴。其记录着全社会文化理念、风俗人情以及生活方式等特性，蕴藏着各民族的气质情感、心理结构、价值观念、文化基因等要素，是全社会的共同财富，也是一个国家历史文化创作的重要体现。传承并保护非遗不仅是保护人类文明，还是保护世界文化，能够有效推动社会进步。因此，探索石家庄本地非遗创新发展与传承保护极其重要，特别是基于需求导向、科技支撑和文化引领的新时代，非遗的活态化传承和产品化路径研究是重中之重。

一、非遗活态化分析

（一）传承特征

传承非遗关键体现在传承途径和传承方式两方面。传承方式主要是基于漫长的世代相传过程中，渐渐形成了口传身授的核心方式。传承人主要利用口传方式结合实物、艺铺、书籍等媒介进行传播；此外，其还与身授相结合，使得后辈能够接收实用且全面的知识。然而随着社会科技的不断发展，越来越多的新工艺、新材料不断涌现出来，口传身授的方式也将面临着重要的挑战。与此同时，在传承形式上，非遗文化多为师徒传承或者子承父业，一是具有较高的选徒门槛，另一个是年轻人才不断外流，就导致了大多数非遗传承人虽然身怀绝技，但是却没有合适的传授人选。基于此，现代非遗传承不断演化传播方式，其传承边界也在不断扩展，愈来愈多的设计师开始与非遗传承人进行合作，逐渐由传统“口承”方式向“物承”进行衍生，因此产生了新型的非遗活态化传承途径。该途径主要是将产品当作消费者与非遗两者之间的连接纽带，拉近消费者与非遗的距离，把非遗和产品相互融合，促使其更加完善文化内涵，促进非遗风格和产品形式越来越丰富。此外，活态化的传承路径能够更具象地将非遗表现出来，大力提升非遗有效传播的实际途径，实现全面传承和保护非遗的目的[1]。

（二）传承人物

非遗的传承人往往掌握着优秀的传承技艺和资源，但是其传承群体容易受到限制，就会导致非遗断层传承现象的出现；同时，非遗通常所处的区域环境相对封闭，使得非遗项目很难开发成大众容易接受的产品，因此这也是目前非遗发展和传承所存在的现实困境。而设计师往往具备较为专业的能力和知识，熟练掌握大众市场的发展趋势，可以开发满足时代性的非遗产品。因此，消费者、设计师和传承人不仅是非遗传承的文化源头，还是非遗产品终端进行媒介转换的参与者。只有对三者的相互关系进行充分探究，才可以实现非遗产品的合理开发和保护[2]。

（三）传承思路

目前，我国基于非遗领域研究出了很多有关保护和传承的成果，然而怎样将非遗实现活态化传承是当前所面临的主要问题。石家庄作为省会城市，文化资源丰富，但做好非遗的活态化传承上困境同样面临着较大的阻碍，若只关注活态化的单一传承很难促进其发展。需立足于活态化的基础上，将传承思路由原生态向产品化进行转变才是关键所在。因此，基于活态化基础对非遗项目开展产品化研究，即保留非遗原始状态的前提下，把传统非遗制品通过现代化科技手段完成批量生产，实现产业市场和非遗项目的交互贯通，以此促进非遗传承的价值提升，满足市场对非遗的实际文化需求，推动非遗产业和传播途径的创新发展，培育石家庄本地的文化特色，促进石家庄经济和文化发展，最终实现各方互利共赢的局面。

二、非遗产品化发展的原则

（一）原生态发展原则

非遗产品化发展的过程中要确保其本身不受破坏才能完美体现出原生态的文化内涵。基于非遗项目原生态发展基础上，充分利用产品化形式来激活非遗项目并实现活态化传承，促使用户可以从产品化的非遗成果中更全面地体验和了解其丰富内涵，实现创意为基础，文化为核心的原生态设计原则。

（二）匹配性原则

非遗产品化的开发过程就是将其抽象文化属性经过提炼成为具象的文化符号和元素。将非遗产品设计和文化属性相结合起来，以此来提升其辨识度；除此之外，不同的用户对非遗产品的偏好、认知都有所不同。基于此，提炼非遗符号和元素时要满足当前社会群众的情感诉求和认知水平，更要与当地文化相契合，使用户充分体会非遗本身的文化意象。

（三）社会价值原则

非遗项目实现产品化可以有效挖掘其自身的内在文化生命力，同时还能提高非遗地区和非遗传承人的经济收入，完成产业反哺文化的重要成果。此外，还能够促进非遗资源通过传承人的活态化传承获得大众的认可，可以有效提升地域和民众对文化的自信以及认同感，为更好地完成地域脱贫而注入活力；提升其经济价值的同时完成非遗的创新和传承，实现非遗产品化路径和活态化传承的终极目标[3]。

三、活态化背景下的非遗产品化发展策略

（一）积极提取非遗文化元素

非遗产品化路径和活态化传承通常包括非遗目标用户需求、产品转换以及提取文化元素等内容。因此，设计师在进行产品开发时除了要考虑产品的设计内容以外，还要兼顾非遗的用户需求和文化属性。基于此，构建非遗产品模式，就要选择适合的非遗主体，从中提取辨识度较高的非遗元素和符号，然后利用产品化的造型、材料和功能等设计元素来完成非遗的演化、传递和获取过程，以此就能够开发出满足用户需求的活态化非遗产品。立足于非遗中的特性、行为、人物和时间等信息展开研究，再对资料进行分析和整理，以此提取出最具代表性的文化元素、文化符号和文化行为等属性内容[4]。

以石家庄晋州赵氏剪纸为例，晋州赵氏剪纸画面大块留红，厚重粗犷，又有柔美的线条，清秀典雅，具有鲜明的“燕赵”特色。从赵氏剪纸中对大自然及文化元素的纹样进行有效提取，并积极进行文创产品的相应转化，通过对赵氏剪纸的文化元素进行提取，再采用形态创新的核心设计手段，将赵氏剪纸充分融入到现代文创风格中，然后基于平面视觉效果将其进行二维转换，最后根据元素来设计和开发非遗产品，比如：设计开发含有剪纸元素的十二生肖文创产品等。

（二）合理转换非遗文化元素

应用和转化非遗的文化属性要选择科学的设计方法，把非遗的文化元素、符号和行为转换为具有价值、体验、外形等设计属性的产品化要素。同时，非遗项目实现产品化还要基于用户的情感需求、行为习惯和认知方式为出发点，利用设计方法促进产品完成优化调整，以此来满足市场的需求；保证非遗产品的设计要有较高的辨识度，可以充分体现其蕴含的独特价值。非遗产品化的实现路径能够更便捷、更快速地将非遗纳入产品化管理之中，使得非遗利用产品化的形式重新激发新的生机和活力，以此不断提升非遗传承和保护的效率。

晋州赵氏剪纸，始自清代咸丰年间，历史悠久，基于其剪纸的文化基础，还可以将其文化符号进行深度融合，以此赋予剪纸更深的内涵。可以将晋州特产鸭梨与剪纸相结合起来，共同打造出带有非遗特色的鸭梨包装设计。鸭梨要做好二次保存就要充分应用防潮防水的内衬纸，因此，鸭梨的内衬包装可以印上赵氏剪纸的图案，这使得非遗剪纸元素充分应用于产品之中，实现非遗产品化和活态化的有效结合[6]。

（三）打造地域特色的传承方式

利用产品化形式对非遗的传承方式进行不断扩展，打造极具石家庄地域特色的创意非遗品牌。在此过程中，除了要挖掘非遗产品化深层次的历史价值和文化属性以外，还要重点关注非遗的特征、技艺、文化等符号和元素，然后充分利用不同的形式融入非遗产品中。在转化期间就要不断将文化体验、服务和用户与非遗产品相结合，加强用户的粘性，以此才可以打造强劲的非遗竞争力，实现产业化和品牌化集群。非遗产品实现品牌化，除了能够创造出更多的非遗传播和发展机会以外，还能够利用不同行业将非遗资源进行结合，打造“N+1”商业模式，创造独具特色的非遗品牌，然后形成非遗系列符号，使得非遗产品的文化价值和经济价值进一步提高[4]。

利用旅游活动和影视文化来带动晋州赵氏剪纸文化，积极推出以晋州剪纸为主的文创周边。此外，旅游活动和电影可以很大程度上加速剪纸的品牌推广，通过文艺片和微电影等形式，将剪纸文化带入群众视线中去，不仅可以通过旅游活动或者电影等方式传播并推广剪纸品牌，还可以促进晋州旅游文化的蓬勃发展，同时还能为赵氏剪纸的品牌文化传播提供一定的机遇。

（四）注入科技创新的活力

随着当前信息技术的飞速发展，非遗项目实现产品化路径可以充分运用网络来对其形式进行创意开发，可以给广大用户带来沉浸式的享受和体验。此外，非遗项目充分与网络等新兴技术相结合，能够有效促使文化遗产以及其产品化充满活力[5]。随着5G网络的不断发展，为通信提供了更稳定、更高速的传播媒介。因此，晋州赵氏剪纸可以充分依托5G互联网技术，不断拓宽剪纸的文化产品和传播渠道，以此为其注入更多的生命力。传播渠道可以通过不同的营销方式来实现。通过“实体店+网店”互动结合的模式，网店刷新较快，可以更加快速的获得用户的实际感受和体验，从而促进实体店的发展，推动非遗剪纸文化的传播；还可以运用网络开拓国际市场，剪纸表现形式丰富具有很强的艺术性和观赏性，目前随着剪纸与时代的不断契合，深受国际市场的青睐，赵氏剪纸的第五代传人赵才萱设计的《中华龙》、《罗格像》作为国礼赠予给了印尼总统夫人和中国台湾连战夫人。总之，要积极将剪纸同当代互联网、流行文化进行结合，对非遗产品的销售和宣传模式不断进行优化调整；积极推进剪纸形成一系列独具特色的品牌文化，不断提高其知名度，以此才能更好更快实现非遗的保护和传承。

（五）注重传统与现代的融合

对于非遗项目实现产品化的开发，要充分与现代设计理念相结合并完成再设计。非遗中的晋州赵氏剪纸，其在进行产品化开发的过程中，可以充分与现代设计方法相结合，促使传统工艺与现代设计经过融合碰撞出新的形式。传统美术和手工技艺可以运用现代产品设计方法，在活态化传承的方式上不断进行发展与创新，使剪纸衍生产品符合当下社会的发展潮流。重点关注剪纸的传承活态化思路，利用多元化角度和产品化路径来设计剪纸的非遗文化产品，对传承形式不断进行扩展和创新，经过再设计、再创新手段，立足于剪纸的非遗产品文化属性，对其产品化进行现代与传统的融合创新设计。基于立体形象的角度，还可以利用结构化、细节化、模块化等设计方法，对剪纸非遗产品的应用和传播功能进行充分扩展，进而满足用户对剪纸产品化体验需求。

（六）推动非遗产品产业化发展

非遗文化实现产业化的同时要始终坚持社会效益的最大化，切忌为了谋求利益最大化而丢掉社会效益。对任何非遗项目进行开发利用的首要条件在于传承和保护，当非遗产品化开发与保护发生冲突和矛盾时，必须将保护和传承放在首位。基于此，为了促进非遗资源实现严格、科学、系统、全面的保护，维持非遗产品化开发和保护的良性循环，政府部门要积极制定出针对非遗保护的具体要求并严格执行，充分发挥其协调、支持和指导作用。例如：在开发晋州赵氏剪纸产品化的过程中，消费者、当地居民、学者、传媒、开发商、传承人、政府等各方，都要对其开发过程进行适当参与和关注，以此形成良好的非遗产业化氛围。过程中可以创建晋州赵氏剪纸体验中心，同时引导赵氏剪纸进社区、校园等体验活动。让更多的人可以沉浸体验赵氏剪纸的制作过程和文化内涵。同时，还要进一步对非遗传承的保护机制进行全面完善，大力扶持和鼓励传承人开展非遗传承活动[6]。

四、结语

本文立足于产品化和活态化概念，将两种内涵深入到非遗传承和保护中，通过分析非遗活态化的传承思路、人物和特征，提出一种较为新颖的活态化非遗产品路径研究方法。对石家庄晋州剪纸的非遗文化采取活态化的传承方式，除了可以将非遗的抽象特征和内涵融合为适合非遗实现产品化运用的文化行为、符号和元素以外，还可以不断推动非遗的推广、传承和保护。总之，晋州剪纸的非遗传承实现产品化研究，能够促进石家庄非遗项目更好地展现其内在活力，使得用户可以更全面认识和理解非遗的文化特征和内涵，同时也能促进石家庄的文化发展。