龚璇 胡理勇

1.缘何写诗？

龚璇：身处一个创新的时代，世间所有美好的事物，恰如雨后嫩笋，呈现在我们的日常生活。有所感动，有所感触，故择以诗的形式，直抒胸臆，修心养性，自我清濯。因为诗，最易投射情志的涟漪，见证世事的变迁、生活的原貌，抚慰情绪，引发共鸣。诗，是生活的反映，是文学创作最佳的抒怀工具。

胡理勇：意欲有所表达。表达是每个人的内在需求，但用的工具有所不同。我喜欢用诗歌——短小精悍，直达内心。可须臾之间，波澜壮阔;可方寸之内，气象万千。

2.你的诗观是什么？

龚璇：不去锚定华丽的辞藻、玄奥的结构、空泛的意象，而从淡泊的词语之中，植入抒情的力量，体现语言的张力。少一些直观还原、直露浅白，多一些浪漫的迷情。借以多重语义的浮想，表达诗人的理想与彻悟。

胡理勇：白居易所主张的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是我极力追捧的圭臬。不关心社会，不关心生命，这样的诗，其存在的价值值得怀疑。

3.故乡与童年对你来说意味着什么？

龚璇：我生于江南。丰富的童年生活，激发着我的创作欲望。所以故乡的一景一物、回忆与畅想，皆深深地刻印在我的脑海。我曾经出版过一部诗集《江南》，借助颇具代表性的江南符号，以饱满深情与故乡进行过一次深入的精神对话和精神交流。可以说，这是我对故乡的回报。

胡理勇：不管你在哪里，故乡并不遥远，因为它永远在你心里。随着岁月的流逝，离乡日久，原来要竭力隔断的乡情又时时浮现，成了我书写的题材，成为我诗歌取之不尽用之不竭的宝藏，感谢故乡带给我一切。

4.诗歌和时代有着什么样的内在联系与对应关系？

龚璇：一个时代的重大事件、生活状态、社会关系，必然会影响诗人的人生观、世界观、价值观。古今中外，无一例外。诗歌与时代是紧密相连，不可分割的。

胡理勇：诗人是时代的诗人，所有的感情都跟当下息息相关，即使发古之幽情，也要站在当下。诗人们所见、所感无非是时代的悲欢离合，时代的风雨变幻，谁要脱离时代，比地球离开太阳系还难。所以写诗，其实是在作时代的记录。所有的诗歌都是时代的产物，所有的情感都带着时代的印记。没有超时代的诗人，没有超时代的感情。

5.对于当下的诗歌创作，你的困惑是什么？

龚璇：当下，诗歌创作呈现着繁荣的景象。各种流派层出不穷，眼花缭乱。但困惑的是，能真正形成独特风格的诗群，屈指可数。在此，我只是觉得当下诗歌创作存在着一些浮躁的倾向，这是值得我们关注和深思的。

胡理勇：诗人应该写带有观点的诗。诗人是思想者，也必须是思想者，他必须具备独立思考的能力、独立判断的能力。时代给我们提供了足够大的舞台，可是我们都思考了什么，我们的思想呢。

6.经验和想象，哪一个更重要？

龚璇：经验是文学创作之母。包括两个方面：一是生活经验。未经加工的生活，日积月累，形成了创作的原始素材。经过沉淀，或提炼，我们才能捕获到生活真理，成为创作的璞玉，为我所用。这需要经验的过滤。二是创作经验。百年新诗创作，奠定了新诗的基础，也有了创作借鉴的范本。突破陈旧的创作模式和经验，尤为重要。想象，是诗歌创作的灵智，应用得当，可以增强诗歌的盎然情趣，增强文采立现的阅读美感。所以，在诗歌创作中，经验和想象，缺一不可。

胡理勇：经验是什么？是写作技巧的积累？为了更精确的表达，必须需要技巧。所谓熟能生巧，此“熟”便是经验。诗人之所以成为诗人，因为他掌握了写诗的技巧，跟其他手艺人无别。但这种经验也是诗人的生死之地，诗人的任务是不断创新，所以要不断地突破，一旦陷入故有的风格，也就意味着要江郎才尽。我宁可认为经验是一种生活的积累，是实践的反复，而这正是想象借以起飞的基础。想象力是种思维方式。没有想象力的诗人，是不可想象的。因为想象力，让诗人摆脱了经验主义，给诗歌注入了非凡的魅力。想象力就像鸟的翅膀，生活却是翅膀借以起飞的树枝。

7.诗歌不能承受之轻，还是诗歌不能承受之重？

龚璇：作为一种文学样式，诗歌承担着重要的社会功能。这是一个诗人应该承受的重。面对现代社会，娱乐至上不应成为我们追求的目标。诗人的责任何在？是随波逐流，还是挣脱庸俗的桎梏，坚守精神的独立性？诗人应该担当起镕铸和升华精神的责任，强调诗歌的普世价值，以高尚的道德感和高度的美学价值，传递真、善、美。

胡理勇：诗歌是情感、思想的载体，或以思想借重，或以技巧取胜，轻和重，诗有别才而已。诗歌不能承受之轻？寥寥几句也能蕴含至高无上的哲学思想。诗歌不能承受之重？人类总在艰难探索中前行，前行的代价就构成了诗歌重要的题材。以重写重，以轻写轻，以轻写重，以重写轻，这就是诗歌的魅力所在。

8.你心中好诗的标准是什么？

龚璇：好诗很难确定具体的标准。鉴赏一首诗，涉及阅读者的广博学识、社会经验以及思维模式。我認为，若是多人皆以一个标准，去衡量诗的优劣，这首诗，某种程度上是平庸之作。诗的多重性，决定了鉴赏的结果多样性。所以，解读诗歌，并非读诗的最佳方法。只有融入自己的阅读经验与厚重的知识，解构诗美空间，才能体会诗人隐藏其中的情、意或志，才是有效的鉴赏途径。

胡理勇：读了无数首诗，有的印象深刻，有的味同嚼蜡。诗，确有高下之分，优劣之别。我个人认为，好诗首先必须是有思想，有哲学高度，给人启迪。其次角度要特别，要新颖。再次，语言技巧。诗是语言的艺术，伟大诗人都是语言天才。没有好的语言，成不了好诗。

9.从哪里可以找到崭新的汉语？

龚璇：语言的再创造，是一个渐进渐变的缓慢过程。时代的进步，新技术的应用，将会改造我们的语言系统。而精湛的、凝炼的诗歌语言起着先锋作用。脱胎于古汉语，又受外来语改良影响，才成为现代汉语的应用主流。同样，正在兴起的网络语言，或者其他不可测的语言类别，也将影响我们未来的日常用语，形成新的语言系统。所以诗歌创作的前瞻性，对现在或者将来的汉语建构，必将产生影响。我相信，崭新的表达方式，必然会出现。

胡理勇：汉字从没停止发展，甲骨文、金文、篆书、隶书及现在的简化字，不断地在完善中。汉语也如此，我们翻看《诗经》，几乎每一页都有生僻字，现在很少用了，这是社会发展导致的。诗人是时代的先知先觉者，崭新的语言来自海纳百川的胸怀，来自火热的生活，来自对众多先进文化的阅读和吸收。

10.诗歌的功效是什么？

龚璇：诗歌是人类生命的体验，是对生活的表现和艺术的再创造，是一种高尚的审美。古人说，诗言志，就是把创作者意图表现的精神，通过灵魂的照壁，渗透于语言的内部，揭示诗歌的本质，体现诗歌美感的疗效。

胡理勇：诗歌是以情感为根的艺术，肩负着为苍生言说的使命。当然，诗歌作为一门艺术，还有欣赏的价值，还负有启蒙的重任。

11.你认为当下哪一类诗歌需要警惕或反对？

龚璇：缺乏美感的低俗诗，在我看来，是对当下新诗创作的亵渎。

胡理勇：我反对一些伪抒情的诗歌，警惕它们泛滥成灾。或言不由衷，或无病呻吟，或一味地玩弄技巧，却不知所云。