杨志有

《愚公移山》的故事并不复杂：若干年前，有个老者想带领家人将困扰他家出行的两座山搬走，从河北保定走济源，再经南阳就可以直接到天府之国四川。

想一想，一位年届九十的老者要从我国的北部到大西南，打开一条通道，别说是《列子》成书的年代，连统一中国的秦始皇都不敢有这样的妄想。

所以当时愚公一提出来，愚公的妻子首先提出质疑：“你这么大岁数，連个小土丘都平整不了，咋搬走那两座大山（那两座大山方七百里，高万仞）？再说，挖下来的土和石头又放在哪里？”然后是和他年龄差不多大的邻居智叟也给他泼冷水。

文学故事是讲究大团圆的，团圆了皆大欢喜。《愚公移山》的故事也不例外。受愚公一家人精神的感动（帝感其诚），天帝派手下帮助愚公一家实现了这一心愿。

寓言毕竟是寓言，不是历史，也不是故事，后人要学习的、受感动的也仅仅是其精神。如果将其当真，像愚公那样为了那个搬山的目标非得“子子孙孙无穷尽也”，最后就不是故事，而是事故了。

寓言毕竟也是有所指的。在这个寓言里，作为一家之长，愚公不愚。如果站在管理学的角度衡量，岂止不愚，愚公简直就是我国最早的能够熟练掌握成功学和管理学理论的一位好领导。

首先，愚公在自己任上确立一个自己无法实现必须依靠外部力量才有可能达到的目标。这样的目标，在提出之初可以彰显自己的远见卓识，有着与他人不一样的思维和雄心;在实施的过程中可以凝聚社会的力量，展现自己的领导能力，进一步确立自己的权威;成功之后可以使自己青史留名。

其次，设立宏伟目标后，受这种精神鼓舞，别说是家人，即便是邻居，原来有过节的邻居也会受舆论的裹挟，自觉不自觉地成为宏伟目标的实践者，加入愚公搬山的行动中。如果谁没有行动，或者没有任何表示，那他就是铁石心肠，就是没有人情味，就该受到众人唾弃。

更重要的，作为一项大工程，可以获得风险投资、公益救济等意料之外的相助。愚公的搬山工程就获得了类似的相助：天帝被愚公及其家人精神所感动，派人帮他们把问题给解决了。

同样是要干一件大事，开天辟地的盘古自不必说，他定下的事只有他自己干，因为那时候这世界上除了他没有第二个人，他找不来别的帮手。

至于补天的女娲、填海的精卫、射日的后羿、逐日的夸父，虽说干的都是大事，最后历经千辛万苦也实现了愿望，但都是单枪匹马，不知道利用外部的力量，不知道制造声势获得社会的支援。

与他们相比，愚公更是一位出色的领导。

【原载《人生与伴侣》】

题图 / 公益救济 / 佚 名