摘要：2021年，我国已经全面实现脱贫攻坚，乡村经济发展与精神文明建设达到了一个新的高度。这为农村题材电视剧提供了一个新的发展契机。2022年由鄭晓龙导演的当代农村剧《幸福到万家》在各大卫视和网络平台同步播出，剧情紧跟时代变化，在女性形象塑造、主题立意及叙事空间等方面超越了传统农村题材剧，展示出新农村的面貌。文章从新女性形象、新叙事空间、新叙事主题三个方面分析该剧在叙事上的创新，旨在为同类电视剧的创作提供启迪。

关键词：《幸福到万家》；新农村题材；电视剧；叙事创新

中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2022）15-00-03

2021年，我国脱贫攻坚战取得了全面胜利。在新的历史时期，农村题材电视剧也紧跟时代发展，创作的主题由展现农村脱贫攻坚转变为全面推进乡村振兴。以《幸福到万家》为例，该剧讲述了何幸福嫁到脱贫致富的明星村万家庄后，凭借自己敢于反抗权威和凡事只认一个理的精神，使万家庄在经济上走向可持续发展之路，文化上公平和法治精神深入人心，同时自己也得到成长、实现蜕变的故事。这部展示农村女性成长，呈现农村建设新图景的电视剧热度居高不下，得到了一大批年轻观众的喜爱，这得益于其叙事上的创新。

1 新女性形象——从隐忍到爆发

在农村题材电视剧中，女性形象不断发生变化。20世纪八九十年代，“农村三部曲”《篱笆·女人和狗》《辘轳·女人和井》《古船·女人和网》，也被称作“女人命运三部曲”。剧中的女主人公有一个共同点，即她们的命运沉浮、婚姻幸福甚至是人身自由全部都掌握在男人手里。该剧对她们的不幸进行关照，并对这样的女性地位予以讽刺和批判。

进入新世纪，农村电视剧逐渐摆脱了男尊女卑、男强女弱、男主外女主内的固有模式［1］。美中不足的是，这一时期女性角色在面临生活的苦难和不公时，往往选择隐忍和原谅，对于他人的刻意刁难，也会以德报怨。这不仅导致塑造的人物形象假大空，还使得农村题材电视剧女性角色雷同无新意。如《当家的女人》《女人的村庄》等，塑造的女性角色大多性格独立、坚强，但不懂得反击别人带来的伤害，只是一味原谅和隐忍。

而《幸福到万家》中的女主人公何幸福，不仅具备善良坚强、独立自主这些新农村女性的基本特点，还敢于反抗和爆发，从不默默承受生活的不公和苦难。何幸福在剧中的反抗体现在两个方面：一是对权威的反抗，二是对命运的反抗。

1.1 敢于质疑，反抗权威

剧集开始不到15分钟，何幸福就因自己的妹妹被“婚闹”而怒砸万传家。在这一场景中，她的老公王庆来以及研究生学历的弟弟王庆志都没有成功阻止这场闹剧，这反映了她不怕事、不吃亏的人物性格。事后，老实怕事的公婆遭到书记万善堂的指责，反而责备何幸福冲动惹事；小姑子王秀玉去医院打听消息被打了一耳光，也将这笔账记到了何幸福的头上，王家几口人的隐忍和何幸福的反抗形成了鲜明的对比。

“婚闹”事件刚刚平息，万家集团又因为发展要征用何幸福与王庆来辛苦经营的菜地，王家父子在大会上不敢质疑，被迫同意，何幸福找到万传家要求重新开会讨论。尽管万传家态度蛮横，但何幸福在强权重压之下毫无惧怕之意，反而逻辑清晰，占据上风。由于她的反抗，万家庄发布了禁止“婚闹”的告示，王家被占的菜地要回了赔偿，被顶替上大学的秀玉最终得到了道歉，被污水毒害的水尾村村民打赢了官司。何幸福始终坚定地维护自己和乡亲的合法权益，多次挑战乡村权威，成了旧乡村规则的挑战者［2］。

1.2 敢于改变，反抗命运

何幸福是普通的农村女性，从小和母亲、妹妹相依为命。她勤劳善良，为了让妹妹走出农村读大学，甘愿辍学供妹妹读书。初中学历、家境拮据的她从来不感到自卑，反而充满了旁人不及的乐观向上的精神，总能抓住赚钱和改变命运的机会。结婚后，当王庆来因为蔬菜收购价格低而发愁时，何幸福鼓励他承包菜地种有机菜，和城市里的超市签订蔬菜供应合约。当全家都害怕承担风险时，何幸福已经算清楚了建造大棚和土地承包的成本，并提出了贷款的想法，此时何幸福逐渐成了这个家的主心骨。

剧情进入高潮后，何幸福的举报信导致万善堂被抓，不明真相的村民闹事，何幸福与王庆来决定暂时去城里避风头。见到繁华的城市后，何幸福对未来的生活充满了向往，凭借自己的努力自学法律，从清洁工变成了律所前台。反观王庆来，在万家庄时他是老实肯干的，但来到城里后却自怨自艾。编剧塑造的何幸福不是一个委曲求全的角色，她不会为了迎合王庆来而放弃努力。在关涛等人的帮助下，她利用万家庄的山泉和景色开起了民宿，开始奋斗自己的事业。无论是种有机菜、进城打工还是开民宿，观众都能从何幸福的身上看到农村女性推翻既有“生活样本”和“命运剧本”的可能。

2 新叙事空间——从封闭乡村到融汇城乡

20世纪70年代，法国哲学家亨利·列斐伏尔指出了空间概念的重要性，认为应当从物质领域、精神领域和社会领域三个层面去理解空间。随着叙事学的发展，空间问题被叙事学纳入重要研究领域，并逐渐从文学领域延伸至图像、电影电视等领域。从空间叙事艺术的维度来说，影视中的叙事空间可以划分为不同的类型，如故事地理空间、历史社会空间及精神心理空间［3］，本文主要论述剧中的故事地理空间。作为新农村题材电视剧，剧中对空间叙事的创新不仅体现为将故事的讲述置于脱贫致富后新农村景象的诗意化展现中，还体现为把剧中情节发生的空间延展到了城市。

2.1 秀美新农村展现致富成果

在众多电视剧类型中，农村题材是最能展现自然风光的。在《山海情》中，20世纪90年代西海固的戈壁滩漫天黄土、风卷狂沙，自然环境极其恶劣；在《江山如此多娇》中，碗米溪村是澧水市庸城县坐龙滩镇出名的贫困村，这里四面环山，风景秀丽，但因交通条件不佳而无比闭塞。《幸福到万家》故事的发生地点设定在安徽黄山一带，在第一集中，随着结婚车队的前行，镜头慢慢升起，观众能看到绵延的青山、整齐翠绿的农田、白墙灰瓦的房子，更有小桥流水、蓝天白云，颇有世外桃源之感。

与以往农村题材电视剧的背景设定不同，《幸福到万家》的故事发生在脱贫致富的明星村。观众不仅能够欣赏美丽的自然乡村景色，还能直观地看到新修建的石子小路和柏油馬路。对万家庄自然景色以居住环境的展现，既是对脱贫攻坚成果的展示，也符合安徽南部乡村的实际情况。剧中的各种事件，都发生在万家庄这个大环境中，每一集都能看到“马头墙、小青瓦”的徽派建筑。古朴中带着现代气息的万家庄，是脱贫致富新农村的典型。

2.2 叙事空间向外延展

在众多农村题材电视剧中，故事只发生在农村这个地理空间中。脱贫攻坚题材电视剧《麦香》中的军属麦香不惧万难，带领村民共同致富，最终赢得了属于自己的“军功章”。女主人公麦香从少女到女企业家，这个过程中所有的坎坷与成长都发生在落雁滩这个江南水乡，这当然无可厚非，但在今天的社会环境中，农村和城市并不是完全对立和隔绝的，对城市给农村带来的影响视而不见是不符合实际情况的。

《幸福到万家》叙事的另一大环境空间就是何幸福被迫离开万家庄后来到的城市，进城后的故事主要发生在三个不同的环境空间中。一是夫妻二人投奔弟弟王庆志时落脚的新房。在这一空间中，两人在思想上逐渐拉开差距，何幸福与王庆来的矛盾逐渐积累。二是月租只要400块的顶楼隔间，何幸福把它收拾得井井有条，虽然狭小却不失温馨。导演在出租屋中多使用暖黄色的灯光，象征着居住环境虽艰苦，何幸福的内心世界却温暖明亮。另外，顶层阁楼相对独立于楼体，也代表着何幸福与王庆来虽然进了城，但并没有融入这个城市，他们的心和根还留在万家庄。三是何幸福工作的律所，这里的陈设多为白灰色调，体现了律所这个特殊空间的现代感和严肃气息，这是何幸福在思想上成长并成熟的主要空间。

城市叙事空间的加入更多是为了塑造人物形象和推动剧情发展。在城市中发生的情节，使何幸福的人物形象塑造更加立体、饱满，也为她后期精神上的成长提供了合理解释。

3 新叙事主题——从经济建设到精神文明建设

进入新世纪后，农村题材电视剧无论是从质量还是数量上看，都长期处于低迷状态，故事情节多为家长里短，选题低俗无新意，农村和农民形象失去了现实深度和人性深度，存在严重的同质化现象。2015年，《人民日报》曾发文指出：农村题材电视剧需升级换代。同年电视连续剧《平凡的世界》《映山红》播出，让观众看到了农村题材电视剧不必以“审丑”“苦情”为卖点。

自2017年乡村振兴战略提出后，影视作品作为时代的“活化石”，记录了许多在农村脱贫攻坚路上发生的感人故事，这一时期的农村题材电视剧多以农村的经济建设为主题，如《山海情》《兰桐花开》等。而《幸福到万家》成功找到了一个全新的视角，那就是展现乡村法治和文明建设。中国电视艺术委员会编辑部主任李跃森认为，从法治建设这样一个主线来表现主人公的成长历程，抓住了新农村建设核心的元素，这也正是《幸福到万家》这部剧能够取得成功的重要原因之一。

3.1 新定胜旧——旧传统与新文明的碰撞

万家庄是远近闻名的富裕村，但在生活中仍保留着许多传统落后的习俗。在第一集中，万传家等人将何幸运拉入房间强行“婚闹”，甚至把何幸运的衣服撕开，被何幸福阻止后，万传家等人仍不觉得自己的行为已经违法，反而认为是给了王家面子。最令观众意想不到的是何幸福公婆以及村里人的态度，婆婆说：“人家摸了你妹妹，你砸了人家的头，这样扯平了，不吃亏。”村里人更是对何幸福避而远之。“婚闹”本是中国的传统习俗，但是这种习俗逐渐变得低俗、恶俗。在《幸福到万家》的“婚闹”片段里，万善堂作为这个村子里最公正、最受人尊敬的书记，首先批评了王家人而不是自己的儿子，这说明万家庄虽然经济富足，但在精神文明上还有很大的欠缺。直到何幸福去公安局报案，万善堂才意识到了事情的严重性，在村子里贴出了禁止“婚闹”的告示，万家庄的村民也开始转变态度，反思以往因婚闹造成的悲剧。

3.2 法大于情——人情与法治的冲突

在我国，农村是一个人情社会，法治化进程缓慢，法律信仰与风俗习惯有较大的冲突。主导中国两千多年的儒家伦理文化仍然深刻地影响着人们的日常生活。从思想观念上看，人们并没有形成法律至上的观念，权力本位、关系本位等意识根深蒂固［4］。万善堂年轻时带领村民上山采石，后又艰苦创业，建立了万家集团，从他参加王家婚礼的片段可以看出，万家庄的村民是真心尊敬他。万善堂虽然没有因此居功自傲，但“家丑不可外扬”“不能打官司”等早已过时的传统思想导致他故步自封，对某些事情的想法变得狭隘。虽然他知道万传家在婚礼上行为过分，但还是要打压何幸福的反抗意识，因为她在挑战万家庄的规矩。

因自己的大棚被强拆且赔偿问题没有得到妥善解决，何幸福在关涛律师的帮助下准备起诉万家集团，从法律上来说，这是公民维护自身权益的手段。李公安却上门调解说：“小门小户过日子，占便宜不是啥好事……法无外乎情，乡里乡亲的还是有情有义更好相处一些。”李公安作为一个法律的执行者，当村民发生纠纷时所作的调解并不依据法律，而是依据村规民约和风俗习惯。这在农村是非常常见的，这也能够看出在农村普法的重要性。

当得知女儿顶替别人的名字上了大学，万善堂本着“家丑不可外扬”的想法，企图用赔偿来解决问题，在他的思想中，一切都可以私下解决，不必闹到法院。在与何幸福发生种种矛盾冲突后，万善堂才意识到了法治的重要性。在污水处理厂违规排放这件事上，他主动向法院递交了证据，这是他法治意识的体现，也传达出了该剧法律大于人情的主题。

4 结语

改革开放40余年来，众多优秀的农村题材电视剧给观众留下了深刻印象，它们反映了不同时期的社会状况与审美诉求。郑晓龙导演的《幸福到万家》的情节是常态化的，没有离奇的故事，没有刻意制造的矛盾冲突，但有着崭新的女性形象塑造、真实开阔的叙事空间，这些都在乡村法治建设这个全新的叙事视角下呈现，抓住了新农村题材电视剧创作的核心要素。当前我国脱贫攻坚工作取得了全面胜利，正在全力推进乡村振兴，影视创作要紧跟时代浪潮，抓住“三农”问题的重点，把握广大农民的精神需求，创作出既能真实记录新农村生活，又为人民群众喜闻乐见的优秀新农村题材电视剧。

参考文献：

［1］ 吉平，张沁怡.论王茜华在当代农村题材影视剧中女性形象的塑造［J］.西部广播电视，2015（23）：97-98.

［2］ 李夏至.热播剧《幸福到万家》演绎当代农村题材［N］.北京日报，2022-07-08（10）.

［3］柏愔.电视剧《大江大河2》中的空间叙事研究［J］.当代电视，2021（4）：37-40.

［4］雷桑.社会转型时期农村法治建设困境及路径研究［J］.南方论刊，2016（7）：36-38.

作者简介：李曼曼（1998—），女，山东德州人，硕士在读，研究方向：影视创作理论与实践。

基金项目：本论文为2021年度江苏师范大学研究生科研与实践创新计划项目“脱贫攻坚题材电视剧创作研究”成果，项目编号：2021XKT0008